本書(shū)是晚清史料筆記中史料價(jià)值較高的一部,與《十七史說(shuō)》《通鑒札記》《續(xù)歷代年表》一起,被后世合稱為“辟園史學(xué)四種”。作品以雜記的方式介紹晚清京師的各種掌故,作者記事,大多直筆無(wú)隱,對(duì)當(dāng)時(shí)要人顯宦,頗有抨擊。因作者系清季四川總督劉秉璋之子,大學(xué)士孫家鼎之婿,在京生活十余年,所敘均為當(dāng)時(shí)高層中的見(jiàn)聞,作者獨(dú)特的出身和經(jīng)歷為

本書(shū)內(nèi)容講述:《西游記》是中國(guó)第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),以“唐僧取經(jīng)”歷史事件為藍(lán)本,由猴王出世、大鬧天宮、唐僧出世、取經(jīng)緣起、西天取經(jīng)等部分組成。孫悟空、豬八戒、沙和尚三人一路降妖伏魔,保護(hù)唐僧西行取經(jīng),歷經(jīng)八十一難,終達(dá)雷音,五圣成真�！段饔斡洝返陌姹颈姸�,源流比較復(fù)雜,《李卓吾批評(píng)本西游記》是明代《西游記

本書(shū)內(nèi)容講述:《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一,歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。描述了東漢末年和三國(guó)時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件,以及眾多叱咤風(fēng)云的英雄人物。《三國(guó)演義》源流復(fù)雜,版本眾多,差異也非常大,康熙年間,毛宗崗父子對(duì)流傳混亂的《三國(guó)演義》進(jìn)行了評(píng)改、刊刻。毛宗崗對(duì)《三國(guó)》的重要貢獻(xiàn)在于隨文評(píng)點(diǎn)和增刪修改。

本書(shū)是中國(guó)第一部成熟的長(zhǎng)篇白話小說(shuō),膾炙人口的英雄事跡、耳熟能詳?shù)膫髌婀适?令人愛(ài)不釋手,世代傳頌。明末清初,杰出的啟蒙思想家、大文學(xué)批評(píng)家金圣嘆對(duì)《水滸傳》做了脫胎換骨的改造,“腰斬”原本的百二十回,保留精華所在的前七十回,更加突出《水滸傳》的面貌和精神;對(duì)全書(shū)文字作通盤(pán)的修訂和潤(rùn)飾,更加精練流暢,最為可讀;他的評(píng)點(diǎn)

本書(shū)分上、中、下三卷,依內(nèi)容有德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒等三十六類一千余則,通過(guò)所涉人物的言談舉止表現(xiàn)其性格特點(diǎn),集中反映了魏晉人士的生活習(xí)慣與思維方式,乃至當(dāng)時(shí)整體的社會(huì)風(fēng)氣。本書(shū)以大量精美插圖直觀、生動(dòng)地展示了原作中的人物對(duì)話場(chǎng)景,結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)且通俗的注釋譯文,可使中小學(xué)生讀者準(zhǔn)確地了解魏晉歷史,認(rèn)識(shí)形色

女皇武則天下詔令百花在嚴(yán)冬齊放，因違花時(shí)，百花仙子被貶下凡，托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖因仕途不濟(jì)，出外游歷了君子國(guó)、女兒國(guó)、兩面國(guó)、不死國(guó)等海外奇國(guó)，尋訪名花的同時(shí)見(jiàn)識(shí)了許多奇人異事；唐小山出海尋父，并攜眾花仙轉(zhuǎn)世的才女共計(jì)一百位參加科舉考試，名列金榜。本書(shū)在浪漫虛幻的表象下關(guān)注的是人間社會(huì)的種種風(fēng)俗弊病，具有深刻

《聊齋志異》是清初小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)的一部文言短篇小說(shuō)集，內(nèi)容多收錄民間流傳的鬼狐故事，具有獨(dú)特的思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌，是文言小說(shuō)的巔峰之作。全書(shū)大多采用傳奇手法來(lái)描寫(xiě)志怪的題材，融物性、神異性、人性于一體，塑造了一系列花妖狐魅的藝術(shù)形象�！读凝S志異》也是一部孤憤之書(shū)，借神鬼狐妖反映世俗生活，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)，深刻

《聊齋志異》代表著中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的zuigao成就。它題材廣泛，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言精煉，深受廣大讀者的喜愛(ài)。本書(shū)以鑄雪齋抄本為底本，精選80篇作品詳加注解、品讀。在解讀作品時(shí)，一方面，從筆法的角度分析其人物塑造、情節(jié)構(gòu)建、敘事安排等方面的精妙之處；另一方面，從思想的角度揭示出故事所蘊(yùn)含的哲理和內(nèi)涵，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，明

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·三國(guó)演義》是中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典系列圖書(shū)的一種。秉持激活經(jīng)典、熔古鑄今、立足學(xué)術(shù)、面向大眾的編纂目標(biāo)，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》旨在為廣大讀者提供更加通俗曉暢的傳統(tǒng)文化讀本�！度龂�(guó)演義》選正文三十二回，所選回目皆為全書(shū)的重要段落，代表這部名著思想內(nèi)容與藝術(shù)成就的精華部分。導(dǎo)讀部分材料

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·三國(guó)演義》是中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典系列圖書(shū)的一種。秉持激活經(jīng)典、熔古鑄今、立足學(xué)術(shù)、面向大眾的編纂目標(biāo)，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》旨在為廣大讀者提供更加通俗曉暢的傳統(tǒng)文化讀本�！度龂�(guó)演義》選正文三十二回，所選回目皆為全書(shū)的重要段落，代表這部名著思想內(nèi)容與藝術(shù)成就的精華部分。導(dǎo)讀部分材料