本書通過對(duì)貴州省黔東南苗寨侗族自治州從江縣岜沙苗寨的深入考察，從社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)這個(gè)更為寬泛的角度出發(fā)，著重探討了社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)在民族村寨文化形成、沿襲以及重構(gòu)過程中所扮演的角色以及所發(fā)揮的作用，力求為民族村寨文化的現(xiàn)代建構(gòu)找到來自傳播學(xué)科的補(bǔ)充研究，并以此來透視社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代性之間的關(guān)系。經(jīng)過對(duì)民族村寨文化形成、發(fā)

本書以東北地區(qū)鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾三個(gè)少數(shù)民族，即清代的索倫部為重點(diǎn)研究對(duì)象，動(dòng)態(tài)地探究了清朝索倫部與滿洲的關(guān)系，突出了清朝索倫部民族分化過程中滿洲所起的作用，以及清入關(guān)前索倫部在滿洲民族聯(lián)合過程中所起的積極作用。遵循民族演進(jìn)發(fā)展的過程，注重民族意識(shí)的變化，重點(diǎn)研究民族精英人物對(duì)民族決策的影響，展現(xiàn)清朝在統(tǒng)一國(guó)家的過

象雄是吐蕃王朝之前在西藏雄霸一方的部落國(guó)家。古象雄與中亞、西亞、南亞等地域都有過交流，堪稱“古代文明交往的十字驛站”。因此，無(wú)論從時(shí)間還是從空間方面來說，古象雄文明都有著非常重要的地位。而作為古象雄文化的載體，流傳至今的典籍非常稀少。其中，《象雄耳傳廣本》是非常珍貴的古文獻(xiàn)。它涵蓋了古代象雄的哲學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、藝

本書收錄了藏族歷史上享有聲譽(yù)的著名學(xué)者桑杰林巴、桑阿林巴、珠旺丹增仁欽、仁增更珠扎巴等數(shù)十位大師的近30篇圣地志。這些圣地志從不同角度闡述了雪域高原諸多神山神湖的起源及其在不同歷史時(shí)期的發(fā)展與演變特點(diǎn)，通過神山神湖形成的歷史脈絡(luò)來建構(gòu)人們對(duì)山川河流的共同記憶與認(rèn)同。

本書主要涉及佛教未傳入西藏之前，西藏本土文化傳統(tǒng)，包括古象雄各種祭祀儀式頌文，古老的三界宇宙觀、山神崇拜等，是一部研究和認(rèn)識(shí)藏族早期思想史、文明史等方面的重要古籍文獻(xiàn)，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

本書為國(guó)家出版基金項(xiàng)目“絲綢之路歷史文化研究書系”（第2輯）之一，以歷史、文化、語(yǔ)言、民俗、人口為視點(diǎn)，從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的理論視角及研究方法出發(fā)，著重研究了裕固族的歷史溯源、裕固族與其他民族的比較、裕固族的現(xiàn)代性、裕固族東遷傳說的社會(huì)記憶功能、裕固學(xué)對(duì)敦煌文化的貢獻(xiàn)、裕固語(yǔ)民俗文化意蘊(yùn)等論題，從而將“裕固族研究”提

土司檔案資料為我們展示了特定歷史時(shí)期嘉絨藏族土司作為中央王朝任命的一方首領(lǐng)，在其執(zhí)政期間的權(quán)力、地位、司法狀況、老百姓的苛捐雜稅、人口狀況、土司階層與寺院上層的交往，以及土司與地方政府的隸屬關(guān)系等，嘉絨藏族土司檔案資料的搜集、整理、翻譯工作能夠幫助我們更好地利用史料了解歷史上川西北嘉絨藏族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等

北朝至隋唐時(shí)期，是我國(guó)歷史上民族遷徙與融合、文化交流與碰撞的重要時(shí)期。當(dāng)時(shí)隴右地區(qū)的少數(shù)民族主要有氐、羌、匈奴、鮮卑、粟特、突厥及其他民族。本書在對(duì)該地域出土的30余通碑銘材料整理與分析的基礎(chǔ)上，從碑銘姓名體現(xiàn)的族屬和文化價(jià)值、碑銘所見隴右胡族的漢化、各民族的宗教信仰，以及碑銘的文獻(xiàn)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等方面進(jìn)行了

蒙古民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中留下了無(wú)數(shù)珍貴文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)包含了哲學(xué)、宗教、政治、法律、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、地理、天文、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，它不僅是蒙古族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是中華燦爛文化寶庫(kù)的重要組成部分。搜集整理這些文獻(xiàn)不僅為學(xué)術(shù)研究提供可靠的文獻(xiàn)資料，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。受歷史和人文因素的影響，很多蒙

本書稿是波蘭所藏的《金光經(jīng)》的影印本。這些古籍內(nèi)容豐富，種類居多，保護(hù)完好。我們將深入挖掘絲綢之路文化內(nèi)涵，加強(qiáng)民族古籍保護(hù)傳播，推動(dòng)海外蒙古文古籍以數(shù)字化、影印出版等形式回歸，開展古籍修復(fù)出版工作。這必將對(duì)蒙古學(xué)研究領(lǐng)域提供寶貴而新的研究資料，這不僅豐富科研資料而且對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展具有歷史性意義。