本書共七章，內(nèi)容包括：新媒體與文學(xué)的碰撞與融合、基于教育的文學(xué)與文學(xué)教育、新媒體時代下的文學(xué)教育現(xiàn)狀、新媒體與文學(xué)理論教育的碰撞、新媒體與文學(xué)理論教學(xué)的碰撞、新媒體與文學(xué)理論教育教學(xué)的融合、新媒體成為文學(xué)理論教育的載體合力。
本書收錄了《我的文學(xué)史觀》《20世紀中國文學(xué)史研究與中國社會》《中國古典小說學(xué)論綱》《心靈的辯證法》《智慧的較量》《喜劇性和悲劇性的融合》等文章。
文學(xué)圖像論是我國新世紀出現(xiàn)的文學(xué)理論的新論域，也是整個文學(xué)新時代的新概念。從19世紀到20世紀，文學(xué)理論的母題經(jīng)歷了從文學(xué)與社會到文學(xué)與語言的蛻變，正在朝向21世紀的文學(xué)與圖像漸行漸近。后者作為新世紀之新學(xué)，參照維特根斯坦的語言圖像論，可將其命名為文學(xué)圖像論。文學(xué)圖像論認為應(yīng)當回到亞里斯多德文學(xué)是語言藝術(shù)的文學(xué)觀；文學(xué)
本書為《人文新視野》第20輯，主要包括法國文學(xué)研究、詩學(xué)研究、跨學(xué)科與跨文化研究三個欄目。其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對當下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭議問題的探討，外國文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問題學(xué)”哲學(xué)問題等，內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強，均處于文藝理論研究的前沿。
《文蹤留跡》是廣東外語外貿(mào)大學(xué)黃建華教授的雜文匯編，收錄黃教授有關(guān)文學(xué)翻譯、法國文學(xué)、學(xué)術(shù)研究方法等多方面的文章。這些文章有作者為編書或譯書所作序言、前言，也有由感而發(fā)的論述性文章，由作者本人收集成冊，成為文集。本書分為三輯，第一輯為梁宗岱作品介紹及評價；第二輯為文學(xué)翻譯隨筆；第三輯為主題不一的雜文。書中內(nèi)容體現(xiàn)了作者
《當說者被說的時候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》是一部關(guān)于敘述學(xué)的理論著作。敘述學(xué)是一門條理相當分明的學(xué)問，但經(jīng)過了一百多年的研究，直到二十世紀七十年代后，這門學(xué)問才逐漸成熟。而作為其出發(fā)點的幾條公理，二十世紀八十年代才有人點破。趙毅衡教授根據(jù)自己多年的體悟，得出其中最基本的一條公理：不僅敘述文本是被敘述者敘述出來的，敘述者自己，
童話與幻想小說有什么區(qū)別？童謠和童詩如何區(qū)分？講授兒童故事的時候，應(yīng)該以什么頻率來提問？教授一年級的小朋友時，是讓他們自己讀故事比較好，還是老師把故事讀給他們聽比較好？如果在課堂上有學(xué)生質(zhì)疑童話的假定性，我們應(yīng)如何引導(dǎo)呢？在給三至六歲的小孩子講繪本的時候，是直接提示故事背后的道理，還是讓孩子自己去感悟？兒童文學(xué)是小學(xué)語
本論集為國家社科基金重點項目“中國中古文學(xué)理論文獻整理與研究”（項目編號：17AZD027）階段性研究成果。論集中收入項目主持人和課題組成員在研期間所撰寫的專題論文。這些論文或者選擇魏晉南北朝文學(xué)理論批評演進發(fā)展中的諸如“氣”“體”“怨”“通變”“江山之助”等重要概念范疇或命題進行詮釋，或者對諸如《典論·論文》《文心雕
本書稿為研究格羅伊斯文藝理論的學(xué)術(shù)專著。鮑里斯·格羅伊斯，當代西方文藝理論家和社會理論家，主要研究方向為俄國和斯拉夫研究。本書稿以格羅伊斯的文藝思想為研究對象，以社會主義現(xiàn)實主義為切入點，以問題意識為導(dǎo)向，展開對格氏文藝理論邏輯發(fā)展脈絡(luò)和問題史的研究。本書稿要解答兩個問題：其一，格羅伊斯重述社會主義現(xiàn)實主義的邏輯起點和
本書是筆者十余年來對緬甸緬族民間敘事文學(xué)持續(xù)思考、積累的結(jié)果。筆者于2008-2018年期間三次赴緬甸開展田野調(diào)查，書中的民間敘事文學(xué)作品均來源于此。筆者在采錄這些民間敘事文學(xué)作品時，不僅記錄了相關(guān)作品的內(nèi)容，而且還記錄了整個演述過程及相關(guān)語境，以期忠實地再現(xiàn)當?shù)孛癖姷拿袼咨詈托撵`世界。在分析過程中，堅持以民俗學(xué)語境
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