本書分為《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。《大學(xué)》主要講述“修身”“治國”“平天下”的重要思想。《論語》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《孟子》是孟子言論的匯編，記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動。《中庸》是“孔門傳

本書分為論語、中庸、大學(xué)三部分。選取了與正文相契合的精美插圖示意，原汁原味地再現(xiàn)了當時歷史背景、社會生活和人物的情感、精神風(fēng)貌，詮釋圣賢的思想和言論。

“四書五經(jīng)”作為儒家學(xué)派的經(jīng)書，詳實地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學(xué)思想。

《莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，大小寓言二百多個。其中，內(nèi)篇為莊子思想的核心，有七篇；外篇十五；雜篇十一。包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價值、道德標準等，都有詳細論述。

許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，即使到了現(xiàn)代社會，它仍然歷久彌新。這正是經(jīng)典與眾不同、永不過時的魅力所在。子思編著的《中庸》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，被朱熹列為“四書”之一，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等，是我國傳統(tǒng)文化思想的源頭，也是中國人的智慧寶庫。

“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第一輯，共11冊,分別是：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《增廣賢文》《道德經(jīng)》《論語》《千字文》《笠翁對韻》《孝經(jīng)》《治家格言》。 通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓廣大幼童和小學(xué)生從小接受中華經(jīng)典美文熏陶，感悟中華文化的博大精深、源遠流長，培養(yǎng)多讀書、讀好書的良好習(xí)慣，陶冶情操，增強民族自信心和自豪感。

“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第一輯，共11冊,分別是：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《增廣賢文》《道德經(jīng)》《論語》《千字文》《笠翁對韻》《孝經(jīng)》《治家格言》。 通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓廣大幼童和小學(xué)生從小接受中華經(jīng)典美文熏陶，感悟中華文化的博大精深、源遠流長，培養(yǎng)多讀書、讀好書的良好習(xí)慣，陶冶情操，增強民族自信心和自豪感。

青年作為人類進化過程中的一個重要因素，不僅有著不斷優(yōu)化和更新每一代人素質(zhì)的作用，同時也存在著在個體和群體發(fā)展中隨機漂變的現(xiàn)象。青年作為一個群體同時存在著方向性和浮動性兩個不同的側(cè)面。本書試論青年就是一個有著綜合性概括，就是包容青年的方向性、超越性以及隨機漂變的進化內(nèi)容。對當下的青年思潮不乏反思之處。

“《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。 《孟子》記錄了孟子的政治活動、學(xué)說及唯心主義哲學(xué)倫理思想，是研究儒家思想及其發(fā)展的重要典籍。”

“半部《論語》治天下”這句話的知名度很高，其科學(xué)性當然值得質(zhì)疑，不過，由于弟子、門人大多即將由“士”而“仕”，曾任魯國大司寇、“攝相事”的孔子就修身與治國為其作了大量的言傳身教。生活在一個向來由儒學(xué)占據(jù)思想領(lǐng)域統(tǒng)治地位的農(nóng)耕文明國度，從政治理念到思維方式，從日常生活到行為規(guī)則，仕宦者無不深受《論語》及其價值觀的影響，道