本書從中越邊民跨境通婚的治理角度出發(fā)，以中越邊境云南段農(nóng)村為主要研究對象，通過田野調(diào)查、文獻分析等研究方法，對政府部門、邊民社區(qū)、通婚家庭等進行調(diào)查分析，探討了在中越邊境云南段這一具有特殊地理、歷史和經(jīng)濟狀況的區(qū)域，應(yīng)當(dāng)如何客觀地看待邊民跨境通婚，以及如何從當(dāng)?shù)氐膶嶋H出發(fā)，在維護國家秩序框架下，發(fā)揮地方秩序的治理功能，

本書利用從英格蘭和威爾士收集的大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)，基于嚴格的社會學(xué)量化研究方法，考察了現(xiàn)代英國社會各個階級之間的地位繼承與交換。作者指出，現(xiàn)代英國社會中向上流動機會的數(shù)量確有增加，但也須關(guān)注不同階級間相對流動機會的不平等。在版的基礎(chǔ)上，第二版增加了社會流動的跨國比較與女性的社會流動特征，分析了現(xiàn)代英國社會代際流動的新

以情報為主導(dǎo)的警務(wù)（ILP），作為西方警察服務(wù)的核心發(fā)展之一，是指將犯罪情報分析納入警務(wù)工作,旨在加強危險評估，減少犯罪活動的危害，以提高警察工作的效率和質(zhì)量。本書探索使用這一新的警務(wù)方法帶來的困境、法律議題和問題,研究警察工作中預(yù)防、情報和調(diào)查之間模糊且矛盾的界線。本書通過指出意料之外的后果、政策和實踐之間的差距,以

日本著名社會問題專家山田昌弘的著作。 從小康人家而墜入困頓，魯迅對自己少時境遇的描述，用來說明本書中研究的日本這種社會現(xiàn)象，再貼切不過了。 在發(fā)達國家中，日本總體上是社會差距（格差）較小的社會，曾號稱一億總中流，不同社會階層間的流動也相對較少，但原本過上了中流生活又逐漸失去足夠支撐而走下坡路、終墜入困頓的也并不少。 本

對于犯罪問題的有效治理，往往是以科學(xué)的理論為指導(dǎo)的。犯罪學(xué)發(fā)展的歷史表明，卓有成效的犯罪治理，往往都具有良好的科學(xué)基礎(chǔ)�！段鞣缴倌攴缸锢碚摗芬粫�系統(tǒng)深入地論述了西方少年犯罪的主要理論學(xué)說，涵蓋了西方國家所有主要犯罪學(xué)家關(guān)于少年犯罪的理論學(xué)說。全書分為十四章，對于西方少年犯罪理論進行了系統(tǒng)論述，包括早期的少年犯罪學(xué)說、精

英國階級大調(diào)查的分析顯示，經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本是劃分21世紀英國社會階級的三種資本類型，導(dǎo)致社會不平等的關(guān)鍵不在于個體在某一時刻擁有多少資本，而在于這樣的資本在長期持有的過程中給個體帶來了多少累加性優(yōu)勢，從而使其區(qū)別于其他社會階級。本書全景展示了21世紀英國的教育不平等和空間不平等，解釋了螺旋式上升的不平

獨立后族群身份多樣、族際關(guān)系復(fù)雜的馬來西亞，卻極少爆發(fā)族群暴力沖突并以政治穩(wěn)定和經(jīng)濟持續(xù)增長而著稱，這些成就的取得與馬來西亞的族際政治整合息息相關(guān)。馬來西亞的族際政治整合是當(dāng)今世界多民族國家族際整合實踐的典型樣本，本書選取馬來西亞的族際政治整合作為個案，研究馬來西亞在復(fù)雜的族際結(jié)構(gòu)及族際關(guān)系之下是如何進行族際政治整合的

全新和全部很少是政治的出發(fā)點和完成態(tài)，即使對于建國接近一場全新實驗或影響范圍近乎全球的國家而言也是如此。而且，當(dāng)主權(quán)明確、內(nèi)部同質(zhì)的民族國家成為衡量現(xiàn)代政治單位合法性的基本要素之后，政治體如何面對客觀存在的內(nèi)外異質(zhì)性、多元性，就不再只是一個政治中的權(quán)變問題。本書以這個沖突為線索，以不列顛和美利堅政治秩序的建立與變化為例

  《共生之道：斐濟村莊社會生活的民族志》是北京大學(xué)社會學(xué)系高丙中教授主編的走進世界·海外民族志大系叢書的一本，是部由中國人類學(xué)家在斐濟進行長期田野調(diào)研后的成果，以道德話語作為切入點對斐濟地方社會的道德秩序進行研究，以經(jīng)典民族志方法，闡釋對斐濟地方社會而言至關(guān)重要的共生倫理，為當(dāng)代社會變遷