中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。蒙學(xué)讀物更是中華民族悠久燦爛文化的重要組成部分，它在中國(guó)文化的發(fā)展史中占有重要地位。古代蒙書(shū)，上至周秦兩漢，下訖民國(guó)初年，期間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久。在這漫長(zhǎng)的數(shù)千年時(shí)間里，蒙學(xué)相傳相襲，其書(shū)逐漸增多，內(nèi)容也隨之更加完善，到漢唐年間基本趨于成熟。從此，啟蒙教育普及社會(huì)，并成為中華民族千百年來(lái)

本書(shū)作者抓住認(rèn)識(shí)魯迅、繼承魯迅和發(fā)揚(yáng)魯迅精神的幾個(gè)重要問(wèn)題進(jìn)行了富于開(kāi)拓性的研究，其中涉及的問(wèn)題是作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間資料積累和深切思考所得，因而學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊，論據(jù)確鑿可信。有些專(zhuān)題是以前魯迅研究者較少關(guān)注而事實(shí)上極其重要的，例如，非暴力問(wèn)題、愛(ài)的問(wèn)題、寬容問(wèn)題、懺悔問(wèn)題、信念問(wèn)題等等。這些問(wèn)題或許是“五四”時(shí)期就應(yīng)該大力關(guān)

本書(shū)收錄王崧詩(shī)作24首。其中，《于役還宿故城鎮(zhèn)》、《還山自嘲》、《陶唐古井行》、《喇嘛僧》、《倒栽槐歌》、《讀查氏一門(mén)九烈傳》、《過(guò)郭有道祠未得展謁》、《新正諸州途中作》、《并門(mén)治裝歸里》、《晚泊玉屏》、《青家驛次張二如題壁韻》、《都門(mén)雜興（6首）》、《自笑》、《響水關(guān)》、《夢(mèng)朱雪君同年》等二十首原載于《滇詩(shī)嗣音集》十

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，苗族成就了具有世界聲譽(yù)的大師級(jí)作家沈從文，1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)已決定授予沈從文，可惜還沒(méi)有等到該獎(jiǎng)?lì)C發(fā)，沈從文就去世了。2000年，認(rèn)為“沈從文是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的作家”的瑞典文學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、著名漢學(xué)家馬悅?cè)唤淌趤?lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)便證實(shí)了一點(diǎn)，他說(shuō)“作為瑞典文學(xué)院院士，我必定對(duì)時(shí)間尚未超

劉大櫆集（中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū)）

《生命禮贊》講述了5·12號(hào)下午，汶川鎣華鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)樓跨蹋后，1000多名學(xué)生被埋在廢墟中。5月13日凌晨，當(dāng)成都軍區(qū)特種大隊(duì)的官兵們救援時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小女孩在廢墟里打著手電筒看書(shū)，這一幕讓救援人員驚訝無(wú)比。這個(gè)女孩叫鄧清清，她當(dāng)時(shí)還受了傷。被救出來(lái)后她說(shuō)看書(shū)的原因，是因當(dāng)時(shí)又怕又冷又黑。幾天以來(lái)，我們?yōu)闊o(wú)數(shù)傷心故事流淚

在古人的想象中，偉大的人物都是與眾不同的。因此就有了女?huà)z是人首蛇尾、黃帝是熊的后代之說(shuō)。后來(lái)韓愈總結(jié)說(shuō)：“昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者”，把偉大人物都?xì)w結(jié)為半人半獸的神物。更有甚者，詩(shī)人李賀筆下，“鬼雨灑空草”、“鬼燈如漆點(diǎn)松花”、&ldq

中國(guó)歷代文學(xué)作品選（下編）

中國(guó)歷代文學(xué)作品選（中編）

中國(guó)歷代文學(xué)作品選（上編）