本書(shū)中的插花是中式、日式的古典插花及現(xiàn)代新審美的結(jié)合，既有古典美的禪韻也有現(xiàn)代新思路的創(chuàng)新。從最簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)開(kāi)始慢慢進(jìn)入到進(jìn)階，最后到空間場(chǎng)景中去應(yīng)用。以這樣的方式來(lái)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。書(shū)中還包含了學(xué)習(xí)之初需要了解到工具花器及一些技巧和方法。

本書(shū)包括八個(gè)章節(jié)的內(nèi)容：展示設(shè)計(jì)概論、展示設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、展示設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、展示設(shè)計(jì)的程序、展示的專項(xiàng)設(shè)計(jì)、展示材料的特性與選擇、展示的模型制作、展示設(shè)計(jì)作品賞析。具體內(nèi)容包括：展示設(shè)計(jì)的基本概念、展示設(shè)計(jì)的分類、展示設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等。

本書(shū)主要介紹展示設(shè)計(jì)中的發(fā)展過(guò)程及在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，分別為展示空間中的人體工程學(xué)、展示空間的策劃、展示空間氛圍的塑造、展示空間中的平面設(shè)計(jì)元素。其中在平面設(shè)計(jì)元素中重點(diǎn)介紹了與展示專業(yè)與平面專業(yè)的融合點(diǎn)：品牌名稱和招牌設(shè)計(jì)的關(guān)系，能夠讓學(xué)生在制作展示設(shè)計(jì)方案同時(shí)能夠兼顧到門(mén)頭及品牌宣傳在設(shè)計(jì)中的增彩之處。*后以實(shí)例性

《紅色血脈》學(xué)習(xí)筆記本是《紅色記憶》（珍藏版）筆記本的姊妹篇。作者以中宣部公布的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神為主題，用黨史上具有代表性的40多個(gè)會(huì)址、革命舊址以及新修建的展館建筑等為素材，通過(guò)一幅鋼筆寫(xiě)生畫(huà)配一幅書(shū)法作品的形式對(duì)以建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨既一脈相承又與時(shí)俱

本教材從藝術(shù)民俗學(xué)、文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)等多個(gè)切入點(diǎn)，基于民間美術(shù)本體講，授民間美術(shù)在我國(guó)社會(huì)作為一個(gè)多維立體的文化物象如何嬗變，如何影響民眾的生活，如何映射多種文化訊息等。作為被講述對(duì)象的民間美術(shù)不僅是單純的藝術(shù)形式，其在當(dāng)下社會(huì)還具有生計(jì)化、動(dòng)態(tài)化、民俗化、商業(yè)化、非遺化、資源化等時(shí)代性特點(diǎn)。在本教材的編寫(xiě)過(guò)程中

本書(shū)從概念隱喻理論入手以批評(píng)隱喻分析理論為研究框架，結(jié)合使用質(zhì)和量的研究方法，從修辭、認(rèn)知、文化的綜合視角，針對(duì)中國(guó)公共領(lǐng)域標(biāo)識(shí)語(yǔ)的英文表述中存在的問(wèn)題，探討目的語(yǔ)讀者的接受度，繼而提出針對(duì)我國(guó)公共領(lǐng)域標(biāo)識(shí)語(yǔ)對(duì)外傳播的譯寫(xiě)策略。本書(shū)稿首先呈現(xiàn)了中國(guó)公共領(lǐng)域標(biāo)識(shí)語(yǔ)的五種分類標(biāo)準(zhǔn)和二種研究維度，并從文本的層面發(fā)掘公共領(lǐng)域標(biāo)

本書(shū)收錄了在北京國(guó)際當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)展中展出的琺瑯?biāo)囆g(shù)領(lǐng)域內(nèi)最優(yōu)秀的琺瑯?biāo)囆g(shù)作品，及數(shù)篇工藝美術(shù)、琺瑯工藝領(lǐng)域?qū)＜摇�學(xué)者文章，展示了當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的視角深入挖掘工藝與新觀念、新媒介等方面的再生價(jià)值，建立起新時(shí)代的琺瑯語(yǔ)言體系，并為琺瑯?biāo)囆g(shù)創(chuàng)作鋪展出全新的廣闊領(lǐng)域，是傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代工藝、學(xué)術(shù)

本書(shū)收錄了赤峰市阿魯科爾沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西縣、克什克騰旗、翁牛特旗、敖漢旗、寧城縣、喀喇沁旗、松山區(qū)、紅山區(qū)、元寶山區(qū)等12個(gè)旗縣區(qū)20余位剪紙傳承人與民間藝人的300余幅作品，本書(shū)收錄的剪紙作品蘊(yùn)涵了豐富的赤峰文化歷史信息，表達(dá)了赤峰地區(qū)廣大民眾的社會(huì)認(rèn)知、道德觀念和審美情趣，秉持“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的非遺

本書(shū)稿基于考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料對(duì)貴州民間陶瓷的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，初步建全了自新石器時(shí)代至今貴州民間陶瓷比較詳實(shí)的文字資料，對(duì)貴州民間陶瓷的現(xiàn)實(shí)存在樣貌進(jìn)行了記錄、描寫(xiě)，留存了大量的圖片資料，進(jìn)行了比較和分析，并對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期貴州各地區(qū)民間陶瓷的特征進(jìn)行了總結(jié)分析。這些研究成果在一定程度上彌補(bǔ)了當(dāng)前貴州民間陶瓷研究的不足

貴州作為眾多少數(shù)民族聚居的地區(qū)，雖然地理環(huán)境惡劣，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，信息閉塞，但這里卻有著豐富多彩的民族文化和民間藝術(shù)，保護(hù)地域美術(shù)文化有利于保護(hù)區(qū)域文化的多樣性。保護(hù)地域美術(shù)文化包括保護(hù)人們忽視的非物質(zhì)圖形文化藝術(shù)，這要求人們運(yùn)用當(dāng)代多學(xué)科的視野挖掘、整理、傳承少數(shù)民族原生態(tài)的美術(shù)文化，從其概念與社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的關(guān)系、文化歷