瓶花為何？瓶花何為？

2017年7月始，日刻直播看大家的朋友幫我連續(xù)制作了六期網(wǎng)絡直播，內容側重于歷代瓶花史料。接下來的三個月內，我們共選取唐、宋、明、清四個朝代，對其中我所感興趣的內容作了深入的辨析和梳理，讓觀者從縱向上對瓶花藝術的相關內容略有了解。此后，直播中又簡要梳理了佛前供花的相關文獻�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是這些直播內容的整理。雖然是按朝代排序，但尚未達到瓶花史研究的程度，只可謂嘗鼎一臠，窺豹一斑。不過，其中內容雖是略談，然亦可簡要昭示瓶花沿革之規(guī)律，故付梓以示讀者，若能引起更多人士之研討興趣，則我愿足矣。我的上一部小書《瓶花之美》出版以來，頗得諸友嘉許，匡正辨析者良多。該書偏重探討的是瓶花一事，旨在為讀者勾勒出傳統(tǒng)插花所蘊含的豐富內涵，以期能自瓶花一窺傳統(tǒng)文化之堂奧，體味傳統(tǒng)文人賞鑒藝術之慧心。味之者若能從中悟得傳統(tǒng)文化之門徑，或竟從中汲取今日生活之動能，化傳統(tǒng)入于當代，我輩夙愿即達矣。

本書《瓶花六講》自朝代入手。一代有一代之學風、之好尚，瓶花處風雅之榜首，自然吸引一眾文人殫思其間，沉湎其中。梳理一代瓶花史料，或可見歷代文人性情及時風所尚，故不可以微藝而鄙薄之。奈何僅為淺嘗輒止，未能深入。權作拋磚引玉，所謂嚶其鳴矣，求其友聲。

日前翻閱案頭書，得見滬上應必誠先生宏著《為紅學一辯》。夫子揭橥兩個命題：紅學為何？紅學何為？認為此為每一位涉足紅學研究之學人都要認真回答的課題。掩卷思之，汗涔涔下。

瓶花為何？拙作略涉其間，然尚難精確回答瓶花為何之奧義。靜思之，瓶花乃歷代文人惜春護花，清雅之首務，故與文人詩畫頗多假借，其涉及工具、花器、插貯、滋養(yǎng)、環(huán)境、玄賞諸多方面。深入其中，方知瓶花之道與歷代文人藝術修養(yǎng)、審美時尚流變、生活方式嬗遞息息攸關。愚見瓶花乃優(yōu)秀中華文化之精粹，非僅插花之一技；更關乎歷代審美之變遷，實與我中華文明之消長同脈搏，不可等閑視之。瓶花何為？課堂上與諸生略有探討。我一貫堅持瓶花為美化環(huán)境之藝術，故以適其境為首務；更要主動參與

空間藝術規(guī)劃與陳設，致力于探討瓶花一道在藝術展覽和當代生活空間中如何實踐。此前，我先后為中國美術館朽者不朽陳師曾誕辰一百四十周年特展、故宮博物院四僧書畫展、趙孟頫書畫特展、蘇州博物館梅景傳家清代蘇州吳氏的收藏等展覽提供展陳設計侍花；為國家博物館、恭王府博物館等機構及一些藝術家個展提供展陳侍花，積累了多種經(jīng)驗，為瓶花參與當代生活做出一些探索。但相關的研究和梳理還不夠深入，這將是我接下來探討瓶花何為的方向。愿與諸君一同前行。

此書得以付梓，有賴諸多學友與我教學相長，不無啟發(fā)，這是首先要感謝的。另外還要感謝王愷、李璇、林溪、劉小柱等諸多日刻友人的辛勤工作。于善偉老師在文字整理和統(tǒng)籌方面極盡辛勞，特此一并致謝。

不盡之處，皆在我之學淺，祈教之。