本書用英語編寫，主要介紹中國文化的主要內(nèi)容，勾勒中國文化的發(fā)展大勢，不僅填補了該門課程教材的空白，其本身可說是“古為今用，洋為中用”的有益嘗試，為漢語非母語的學(xué)生和讀者提供了零距離接觸中華文化，分享人類寶貴遺產(chǎn)的機(jī)會，這對于弘揚中華文化、促進(jìn)中外文化交流、構(gòu)建和諧世界都具有十分積極的意義。本書不僅可以作為高校中國傳統(tǒng)文

（一）《中國通史（第12冊）》第六編清朝的衰落與滅亡，分編為第十一、第十二兩冊。起于一八二零年道光帝即位，止于一九一二年宣統(tǒng)帝退位，清朝覆亡。按照《中國通史（第12冊）》編寫體例，依朝代順序敘事，并不表示社會歷史的分期。（二）本編兩冊，依據(jù)具體史實綜合敘述這一時期外國入侵、中國逐步淪于半殖民地和中國資本主義企業(yè)產(chǎn)生、發(fā)

（一）《中國通史（第11冊）》第六編清朝的衰落與滅亡，分編為第十一、第十二兩冊。起于一八二。年道光帝即位，止于一九一二年宣統(tǒng)帝退位，清朝覆亡。按照《中國通史（第11冊）》編寫體例，依朝代順序敘事，并不表示社會歷史的分期。（二）本編兩冊，依據(jù)具體史實綜合敘述這一時期外國入侵、中國逐步淪于半殖民地和中國資本主義企業(yè)產(chǎn)生、發(fā)

這本論文集從計劃、征稿、稿件修改，至今已經(jīng)近兩年。云南大學(xué)新聞系自1997年獨立建系以來，就把“民族與傳播研究”作為學(xué)科建設(shè)的一個方向，在2000年申報傳播學(xué)碩士點時，“民族傳播”也是其中一個研究方向。這樣一個學(xué)科方向，是云南大學(xué)新聞系綜合考慮了學(xué)校的區(qū)位、學(xué)科特色以及本系教師的研究興趣和既往研究成果之后確定的，并非空

在中國古代高度集權(quán)專制的政治構(gòu)成中，皇帝具有“一言興邦。一言喪邦”的重要作用，自然也就成了帝國史學(xué)關(guān)注的焦點，實錄便是記錄皇帝事跡及其朝政的最重要史書。實錄一般屬于“編年附傳”體裁，既以皇帝編年為主線，又適時插入大臣傳記；極少數(shù)實錄去掉附傳，成為純粹的編年體。自南朝蕭梁以來，歷代王朝政府均大張旗鼓地纂修本朝的皇帝實錄，

本書闡述中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和基本特征，包括社會思想、神話傳說與宗教、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、民俗、政體與官制、教育與科學(xué)等內(nèi)容。

瓦西里耶夫?qū)χ袊�文化的眾多領(lǐng)域作了相對深刻而系統(tǒng)的研究，一生著述浩繁。本書以他的創(chuàng)作文本為第一手文獻(xiàn)，對其在中國歷史、中國宗教、中國文學(xué)三個領(lǐng)域著作的思想觀點、研究方法等進(jìn)行系統(tǒng)梳理與分析，并結(jié)合俄國社會思想發(fā)展史，剖析瓦西里耶夫?qū)χ袊�文化的認(rèn)識以及形成根源。

《戴逸自選集》主要介紹了歷史學(xué)和歷史理論、清前期史事和人物、近代史事和人物、愛國主義和文化等內(nèi)容。

本書分上古、中古、近古三部分分別闡述了構(gòu)筑中華文化、開放融合時代的文化繁榮以及傳統(tǒng)重建與文化轉(zhuǎn)型等內(nèi)容。

本書以歷史要籍介紹為綱來統(tǒng)帥選文。史籍介紹全面系統(tǒng)、重點突出、條理清楚，既簡明扼要地敘述了各時期史籍發(fā)展的概況，又對重要史著的作者、體例、基本內(nèi)容及其史料價值等有關(guān)情況作了具體說明。選文多為文史名篇，頗具代表性、思想性、可讀性。注釋翔實明了，通俗易懂，便于學(xué)習(xí)。 本書主要供衛(wèi)星電視教育、教育學(xué)院及師范學(xué)院、師范�？茖W(xué)