本書綜合運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等有關(guān)方法和理論，以市場(chǎng)邏輯與分配正義的關(guān)系為軸心，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)、工具理性與價(jià)值理性、邏輯方法與歷史方法相結(jié)合，從市場(chǎng)內(nèi)分配正義與市場(chǎng)外分配正義相統(tǒng)、效率與公平相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一的原則出發(fā)，全面闡述了分配正義問題。通過探討市場(chǎng)效率與分配正義的關(guān)系，市場(chǎng)、政府在

經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職高專經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的必修課程，這是一門理論性很強(qiáng)的課程。在開始教學(xué)中，我們常用傳統(tǒng)的說理性方法進(jìn)行教學(xué)，然而，教學(xué)效果并不理想，學(xué)生感到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離生活，很抽象、難理解。當(dāng)我們嘗試采用案例方法進(jìn)行教學(xué)后，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂上學(xué)生積極參與，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)了師生互動(dòng)、課堂氣氛活躍的局面，教學(xué)

傳統(tǒng)的技術(shù)觀念認(rèn)為，技術(shù)自身具有獨(dú)立的生命，并沿著單一的路徑演進(jìn)。戴維·F·諾布爾以一種重要的新型生產(chǎn)技術(shù)——計(jì)算機(jī)自動(dòng)化機(jī)床——的設(shè)計(jì)與傳播為例，向這種觀念提出了挑戰(zhàn)。在技術(shù)決定論那里，技術(shù)已經(jīng)成為拒絕批評(píng)，轉(zhuǎn)移公眾視線，將爭(zhēng)論非政治化，并打消那些對(duì)分裂美國(guó)的深刻對(duì)抗與不平等進(jìn)行討論的手段：一只可隨手牽來的替罪

本書立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論創(chuàng)新，用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，全面地回顧、分析、解剖并評(píng)價(jià)民國(guó)時(shí)期產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想，以期對(duì)當(dāng)代中國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一定的思想借鑒和啟示。

本書是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)專著。全書共八個(gè)部分，主要包括列寧和斯大林時(shí)期蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論與實(shí)踐，二戰(zhàn)后蘇東社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲折歷程，*時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，改革開放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。本書是目前國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域較具權(quán)威性的著述，對(duì)于我們更好地建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重要的理論意

作為我國(guó)高等教育組成部分的自學(xué)考試，其職責(zé)就是在高等教育這個(gè)水平上倡導(dǎo)自學(xué)、鼓勵(lì)自學(xué)、幫助自學(xué)、推動(dòng)自學(xué)，為每一個(gè)自學(xué)者鋪就成才之路。組織編寫供讀者學(xué)習(xí)的教材就是履行這個(gè)職責(zé)的重要環(huán)節(jié)。毫無疑問，這種教材應(yīng)當(dāng)適合自學(xué)，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)習(xí)者掌握和了解新知識(shí)、新信息，有利于學(xué)習(xí)者增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力，形成自學(xué)能力，也有利

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人生和社會(huì)發(fā)展基本活動(dòng)和關(guān)系的科學(xué)。主要探討生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和社會(huì)關(guān)系中的各種矛盾，尋找解決矛盾的方式。而卻又必須明確主體，發(fā)揮主動(dòng)性和積極性。他人的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)說當(dāng)然要借鑒，但既不能像執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者那樣照那位老人的話去做，也不能借他人之手來解決。這一點(diǎn)，正是今天已有龐大從業(yè)人口的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界要明確的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)各學(xué)科的

本書分為論文、譯文、會(huì)議綜述三個(gè)部分，收錄了《論稅收的憲政精神與憲政本質(zhì)》、《淺析法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在大陸法系的研究障礙》、《論市場(chǎng)上層組織及其構(gòu)建的法治化社會(huì)基礎(chǔ)》、《美墨電信爭(zhēng)端案的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《行為主體認(rèn)知偏差與刑罰資源的優(yōu)化配置》等文章。

《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》是由山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、山東大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所主辦，由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版的開放性產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。本刊以推進(jìn)中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究、進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中海內(nèi)外學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流與合作為宗旨。本刊初設(shè)《綜述》、《論文》和《書評(píng)》三個(gè)欄目。其中：《綜述》發(fā)表關(guān)于產(chǎn)業(yè)

《產(chǎn)業(yè)組織理論》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，它足一門用來分析、研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下涉及市場(chǎng)運(yùn)行問題的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論。產(chǎn)業(yè)組織理論來源于微觀經(jīng)濟(jì)理論，與微觀經(jīng)濟(jì)理論有共同的地方，也有不同的一面。與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，產(chǎn)業(yè)組織理論側(cè)重于研究不完全競(jìng)爭(zhēng)情況下的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為與市場(chǎng)績(jī)效，側(cè)重于研究不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的資源配置問題