陳欣編著的《感悟老子》講述了：《老子》，人類(lèi)道德論的開(kāi)山之作。一部侯王教科書(shū)，一部至今無(wú)人超越的政治學(xué)、教育學(xué)、養(yǎng)身學(xué)、軍事學(xué)和整體管理學(xué)�！陡形蚶献印分凶髡哒驹诔Ｈ穗y以企及的高度，深刻總結(jié)并鞭辟入里地闡釋了《老子》的八大不朽價(jià)值：自然本真本原的道德體系；融入宇宙天地的生命境界；柔勝剛?cè)鮿購(gòu)?qiáng)的生存哲學(xué)；致虛極守靜篤的養(yǎng)

自近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)的命運(yùn)問(wèn)題始終和儒家儒學(xué)的命運(yùn)問(wèn)題始終密切聯(lián)系在一起，而儒家儒學(xué)的衰落與復(fù)興又始終與圍繞“儒教”問(wèn)題的爭(zhēng)論始終密切聯(lián)系在一起。因此，“儒教”問(wèn)題始終是近代、現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重大問(wèn)題，持續(xù)不斷地出現(xiàn)爭(zhēng)論高潮。《尼山文庫(kù)：儒教問(wèn)題研究》從四個(gè)

本書(shū)主要內(nèi)容包括：校點(diǎn)說(shuō)明、儀禮集說(shuō)序、儀禮集說(shuō)卷一、士冠禮第一、儀禮集說(shuō)卷二、士昏禮第二、士相見(jiàn)禮第三、儀禮集說(shuō)卷四、儀禮集說(shuō)卷五上、儀禮集說(shuō)卷五下、儀禮集說(shuō)卷六、儀禮集說(shuō)卷七、儀禮集說(shuō)卷八上、儀禮集說(shuō)卷八下、儀禮集說(shuō)卷九、儀禮集說(shuō)卷十、儀禮集說(shuō)卷十一上、儀禮集說(shuō)卷十一下、儀禮集說(shuō)卷十二、儀禮集說(shuō)卷十三、儀禮集說(shuō)卷十

本書(shū)主要內(nèi)容包括：校點(diǎn)說(shuō)明、毛詩(shī)草木鳥(niǎo)默蠢魚(yú)疏敘、方秉蕑兮、采采芣苢、中谷有蓷、集于苞杞、薄采其茆、食野之蘋(píng)、采采卷耳、言采其薇、誰(shuí)謂茶苦、北山有萊、言采其遂、梓椅梧桐、山有栲、流離之子、毛詩(shī)等內(nèi)容。

本書(shū)對(duì)莊子的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行分類(lèi)、解讀。其中解讀部分包括準(zhǔn)確的注釋和精準(zhǔn)的翻譯，讓讀者更好地理解原句所蘊(yùn)含的深義。

《周易》是中國(guó)最為古老的哲學(xué)典籍，被尊為“群經(jīng)之首，諸之百家之源”，歷來(lái)有“西方文明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》”的說(shuō)法。

《中華根文化·中學(xué)生讀本·達(dá)者之言：選讀》將《莊子》分為“無(wú)用之用”、“無(wú)為之為”、“養(yǎng)生之旨”、“逍遙之游”及“齊物之論”五個(gè)單元，每個(gè)單元打亂原作次序節(jié)選部分篇目，以更好地梳理其基本思想。每段文字都附有注解和今譯，為幫助讀者理解所選語(yǔ)段的意趣，又在后面附有簡(jiǎn)單的內(nèi)容釋義。

《得道的幸福：莊子審美體驗(yàn)研究》以幸福問(wèn)題作為莊學(xué)的價(jià)值取向在國(guó)內(nèi)外尚不多見(jiàn)。本書(shū)是一個(gè)耐人尋味的學(xué)術(shù)探索。作者以審美體驗(yàn)為中心，以實(shí)現(xiàn)幸福為旨?xì)w，對(duì)莊子體道的內(nèi)在機(jī)制與外部效應(yīng)進(jìn)行全方位的考察。莊子的審美體驗(yàn)即得道體驗(yàn)，而得道正是莊子所認(rèn)為的終極幸福。本書(shū)對(duì)莊子審美體驗(yàn)的發(fā)生基點(diǎn)、獲得途徑、呈現(xiàn)特質(zhì)、終極依據(jù)等進(jìn)行了

《荀子》是儒家代表人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大家,他批判和總結(jié)子各家各派的學(xué)術(shù)思想,是孔子之后的又一個(gè)集大成者。他雖出自孔門(mén),而思想之博大,非儒家所可包容。本書(shū)凡哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育,乃至語(yǔ)言學(xué)、文學(xué),皆在精辟之論,為先秦一大思想寶庫(kù)。本書(shū)之譯注,博采前人之長(zhǎng),而又力求超越前人之短。頗多獨(dú)立

《晏子春秋》是記敘春秋時(shí)代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書(shū)�！蛾套哟呵铩饭舶司�,包括內(nèi)篇六卷(諫上下、向上下、雜上下),外篇二卷,計(jì)二百一十五章,全部由短篇故事組成。全書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事,塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待,但多數(shù)是有一定根據(jù)的,可與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《呂氏春秋