神像是中國(guó)古人的精神映照，也是中國(guó)人的精神之源，《民間圖像中的中國(guó)民俗叢書·中國(guó)精神：民間圖像中的信仰幻影》描述的中國(guó)人的精神正是從神的角度切入的。與神相對(duì)應(yīng)的還有鬼，鬼出自地獄。這是中國(guó)人精神的另一個(gè)側(cè)面，也是另一個(gè)聚焦點(diǎn)。

《中國(guó)各民族原始宗教資料集成（布依族卷侗族卷仡佬族卷）》通過對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)地調(diào)研，研究了少數(shù)民族的原始宗教，從文化、儀式等角度，闡述了布依族卷、侗族卷、仡佬族卷等三個(gè)少數(shù)民族的民族宗教歷史和現(xiàn)狀。

《中國(guó)原始宗教資料調(diào)查研究》是2004年全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室批準(zhǔn)立項(xiàng)的重點(diǎn)項(xiàng)目。根據(jù)批準(zhǔn)立項(xiàng)的研究計(jì)劃，按苗、布依、仡佬、侗、水、拉祜、高山、畬等8個(gè)民族設(shè)子課題組進(jìn)行調(diào)研。王正華、何大勇、陳支平、郭志超、藍(lán)達(dá)居、呂大吉、何耀華主編的《中國(guó)各民族原始宗教資料集成(拉祜族卷高山族卷畬族卷)》是調(diào)研的成果，本書內(nèi)容豐

《神圣建構(gòu)與世俗秩序:土族民間信仰與社會(huì)生活互動(dòng)研究》在充分的田野調(diào)查資料與丈獻(xiàn)資料有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上，深入解析土族民間信仰的文化語(yǔ)境，精細(xì)架構(gòu)土族村落的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)問制度，細(xì)致橫剖土族民間信仰，全面介紹土族民眾民間信仰的信仰對(duì)象、信仰表現(xiàn)形式、信仰媒介及展演空間，條分縷析其長(zhǎng)期存在的原因及其特征，在民間信仰與土族社會(huì)生活

本書匯集郋園刻本《繪圖三教源流搜神大全》、道藏本《搜神記》和元刻本《新編連相搜神廣記》三種。

《閩南與臺(tái)灣民間神明廟宇源流》作者段凌平著眼于閩臺(tái)兩地民間信仰，在十?dāng)?shù)年辛苦的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，用極為嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度追古溯今，考證了兩地民間神明及廟宇的起源、發(fā)展和演變，同時(shí)用輕松的口吻將生動(dòng)的民間傳說融入其中，不僅論述了閩臺(tái)文化信仰的差異，更揭示出兩地民間信仰的傳承流變且互相交融的事實(shí)�！堕}南與臺(tái)灣民間神明廟宇源流》由

《云南文庫(kù)·當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書：東巴神話研究》是首部研究東巴神話的專門性理論著作�！对颇衔膸�(kù)·當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書：東巴神話研究》將東巴神話置于中國(guó)歷史文化、納西族歷史文化、印藏歷史文化宏觀背景下進(jìn)行介紹、分析，深刻闡釋了東巴文化的社會(huì)歷史基礎(chǔ)、神靈譜系、時(shí)間認(rèn)知、空間表象、類

高占祥、王青青編著的《信仰力》是繼《道德力》的又一部力作。它以通俗易懂、生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言和事例，講述了信仰的意義和巨大的力量；信仰是人類精神的需求、心靈的家園、幸福的源泉。深刻闡釋了信仰是人生價(jià)值的坐標(biāo)、是塑造人格的基石、是孕育英才的搖籃、是文化修煉之大成。信仰是靈魂、是元?dú)�、是燈塔，是中華民族幾千年的支撐。重建信仰是振

中國(guó)民間信仰是一個(gè)奇特而玄妙的世界，要想揭開千百年來遮蓋在她上面的層層面紗，惟有步入民眾的心靈世界，進(jìn)入永不停歇的探索與發(fā)現(xiàn)之旅。于是，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里不僅有萬(wàn)物有靈的觀念，還有世代沿襲的祖先崇拜，樂生惡死的生活態(tài)度，受神秘心理驅(qū)動(dòng)的各式禳解，更有女神崇拜、多神信仰等色彩斑斕的內(nèi)容。本書資料翔實(shí)，體系完整，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言

皇家宮殿園林建筑、歷代文物絕品珍藏、民間文物工藝作品。《京華龍影》是第1本介紹北京龍文化的圖書，也是作者多年拍攝數(shù)萬(wàn)張作品的一種展示，作者付出極大辛勞，為北京的龍文化留下了美好影像�！毒┤A龍影》所拍攝的龍照片，大多是在北京拍攝。橫向而言，這是一個(gè)局限性因素；縱向而言，可以相對(duì)集中地有深度地挖掘這個(gè)悠久深遠(yuǎn)的話題。