本書為西方哲學(xué)史第二卷,介紹古代希臘與羅馬哲學(xué)。西方哲學(xué)史叢書堅持“融會中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對西方哲學(xué)的主要問題、概念、范疇、方法、人物等進行了比較全面深入的研究和闡述,是我國西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項重大科研成果,對我國西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開創(chuàng)性的推動作用。

“聰明之書”是藝文志與光塵合作的金句書系列，一套三本。其中《迷人的氣質(zhì)》精選了王爾德180條金句，所選句子皆是王爾德的寫作精華，詼諧有趣�！恫豢裳哉f》精選了維特根斯坦的180條金句，每頁一句即是一個哲學(xué)命題。這本箴言選集看似寥寥數(shù)語，卻涉及哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等眾多領(lǐng)域，其中既有自我省思，又有仿佛浩瀚無垠的詰問，令人得

20世紀(jì)三四十年代，海德格爾從納粹校長的政治現(xiàn)實中回撤，先后寫下了八個文本，并在遺囑中約定需等他離世后才能出版，為這些文本覆蓋上了一層神秘的面紗。 《哲學(xué)論稿》是這八個文本中的第一本，也是最重要的一本，被認為是繼《存在與時間》后海德格爾的第二部代表性著作。但就其思想內(nèi)涵而言，《哲學(xué)論稿》比《存在與時間》更奇特、更艱澀、

希臘、中國在文明的軸心時代，誕生了眾多思想家、哲學(xué)家。這些哲學(xué)家的思想，影響了東西方兩千多年的文明史。然而兩千多年前的希臘與中國，相距萬里、尚未有交集，思想家們?nèi)绾螒{借過人的智慧，找到了共同語言？ 本書將10位中國古代思想家與10位希臘古代思想家成雙配對，如孔子與蘇格拉底、孟子與柏拉圖、莊子與安提斯泰尼、墨子與畢達哥拉

對話是哲學(xué)家思想的助產(chǎn)術(shù)。尼采、巴塔耶、列斐伏爾、加塔利、馬克思、蘭波鮑德里亞正是在與好友利沃奈的對話中，才將自己思想的譜系從格言與片段中解剖出來，坦白他在不同時期與荒誕玄學(xué)、情境主義國際等思想流派之間從相吸到相斥、從戰(zhàn)友到對手的轉(zhuǎn)變。在重巒疊嶂的學(xué)術(shù)話語之外，我們將看到鮑德里亞選擇用平實、素樸的話語談?wù)撟约旱恼軐W(xué)概念

麥克道爾是當(dāng)代美國匹茲堡學(xué)派的主要代表之一，在知識論、心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)和形而上學(xué)等領(lǐng)域具有很深造詣和原創(chuàng)性貢獻。但與其在西方學(xué)界的影響和地位相比，對其哲學(xué)的理解則因其新近性而相對滯后,尤其對他在新實用主義敘事轉(zhuǎn)換中的角色定位和作用影響缺乏研究。本書旨在通過討論麥克道爾的新經(jīng)驗論與傳統(tǒng)經(jīng)驗論的差異，揭示他關(guān)于經(jīng)驗的意向

本書旨在恢復(fù)荷馬在政治和道德哲學(xué)史上應(yīng)有的顯著地位，借助對《伊利亞特》《奧德賽》新穎而發(fā)人深思的分析，探討荷馬對至善生活、神明本質(zhì)和人類完美本質(zhì)的思考。在作者阿倫斯多夫看來，荷馬教導(dǎo)人們，人類之偉大卓越超越神明；善于深思的慈悲的歌者比英雄戰(zhàn)士更為高尚；最接近荷馬本人人性智慧的英雄既非忠誠的赫克托爾，亦非足智多謀的奧德修

本書作者西蒙·布萊克本選取休謨著作中的10個核心主題，由其原典切入，圍繞主題串聯(lián)起休謨不同時期的著作及論述要點。作者在闡明休謨思想的同時，亦將其與晚近的哲學(xué)發(fā)展相比較，突出了休謨哲學(xué)的當(dāng)代意義，顯示出思想的永恒魅力。

作為20世紀(jì)最受遺忘的大師之一，阿多爾諾的學(xué)術(shù)貢獻，至今尚未得到充分的承認。本書從卷帙浩繁的《阿多爾諾全集》中精選22篇文章，其中既有《晚期資本主義，還是工業(yè)社會？》等名篇，也有《沒落之后的斯賓格勒》等較為少見的文章，更包含了《地上的星星：次級迷信研究》這樣獨樹一幟、妙趣橫生的作品。這本續(xù)編與《阿多爾諾基礎(chǔ)讀本》一道，

根據(jù)一般的哲學(xué)史書寫，我們會認為希臘懷疑論尤指希臘化時期以皮浪主義為代表的懷疑論學(xué)派，且根據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)的批評”觀點，希臘懷疑論基本上可以說是邏輯上自我反駁的、倫理上完全消極的一種學(xué)說。但是列奧的該部著作在結(jié)論上意在表明兩個關(guān)鍵立場：首先，希臘懷疑論并不僅僅局限在皮浪主義范圍之內(nèi)，它除了皮浪主義這一形式外，還在中后期學(xué)園派傳