軍事迷經(jīng)典讀物，兵器與科學(xué)系列讀物之一！決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不是兵器而是人，但兵器是人制造出來(lái)的，兵器凝結(jié)著人類(lèi)的智慧，見(jiàn)證了歷史的進(jìn)程。本書(shū)從陸戰(zhàn)與步槍、陸戰(zhàn)與手槍、陸戰(zhàn)與機(jī)槍、陸戰(zhàn)與坦克、陸戰(zhàn)與火炮、陸戰(zhàn)與其他六個(gè)部分介紹了陸戰(zhàn)與兵器的故事。

軍事迷經(jīng)典讀物，兵器與科學(xué)系列讀物之一！決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不是兵器而是人，但兵器是人制造出來(lái)的，兵器凝結(jié)著人類(lèi)的智慧，見(jiàn)證了歷史的進(jìn)程。本書(shū)從海戰(zhàn)與傳奇、海戰(zhàn)與經(jīng)典、海戰(zhàn)與計(jì)謀、海戰(zhàn)與失誤、形形色色的海戰(zhàn)、海戰(zhàn)背后的故事六個(gè)部分介紹了海戰(zhàn)與兵器的故事。

《六韜》，又稱(chēng)《太公六韜》。中國(guó)古代著名兵書(shū)，宋代欽定為兵學(xué)經(jīng)典“武經(jīng)七書(shū)”之一。內(nèi)分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，是存世先秦兵書(shū)中篇幅最長(zhǎng)者。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典：六韜》以太公姜望與周文王、武王答問(wèn)形式寫(xiě)成，故舊題為“周文王師姜望撰”。姜望，又名姜尚、呂望，是西周著名的開(kāi)國(guó)功臣、軍事

槍械在人類(lèi)歷史上留下了色彩為濃重的痕跡，沿著它們產(chǎn)生、發(fā)展、演化的足跡，我們可以清晰地看到人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)悲壯的發(fā)展歷史。有人說(shuō)它是“嗜血的工具”，也有人說(shuō)它是“正義的守護(hù)之神”。它以一種殘酷的方式工作，在生命倒伏，鮮血噴涌的狀態(tài)中建立特殊的意義。每一支槍都記載著一段歷史，在血與火的洗禮中，人們不斷地對(duì)其加以改進(jìn)，使其更完美，

《武器秘籍》介紹了各式各類(lèi)的武器，重點(diǎn)不在于介紹武器的性能和技術(shù)指標(biāo)，而是著重挖掘其背后的故事，當(dāng)然，在講述的個(gè)別故事中，也涉及了一些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用。武器裝備的發(fā)展有賴(lài)于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是武器裝備發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐與軍事戰(zhàn)略要求是推動(dòng)武器裝備發(fā)展的原動(dòng)力。需要強(qiáng)調(diào)的是，人與武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)基

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的集中體現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)是從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的手段。由于戰(zhàn)爭(zhēng)情況的不同，決定著不同的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)，有時(shí)間、地域和性質(zhì)的差別。戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)、進(jìn)程和結(jié)果，自有其特定的偶然性和必然性。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)——這個(gè)人類(lèi)互相殘殺的怪物，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展

作為一個(gè)偏居歐洲一隅、人口稀少的小國(guó)，英國(guó)是如何在一個(gè)世紀(jì)之內(nèi)崛起為世界性的大國(guó)的？長(zhǎng)期以來(lái)，歷史學(xué)家們給出了不同的答案，然而很少有人像著名歷史學(xué)家約翰·布魯爾那樣另辟蹊徑，以流暢而不失專(zhuān)業(yè)的筆觸，細(xì)致地分析了英國(guó)成為現(xiàn)代國(guó)家的歷程，指出英國(guó)成為世界大國(guó)的原因并不在于政府被削弱，而在于行政力量的增強(qiáng)，特別

全書(shū)共分九部分，從軍旅裝備、軍人身份和來(lái)源、組織機(jī)構(gòu)、將帥之道、戰(zhàn)法謀略、軍營(yíng)生活等多個(gè)角度，全面、具體地介紹了古代軍旅社會(huì)的主要活動(dòng)及蕓蕓眾生相。

《孫子》是與《論語(yǔ)》、《老子》齊名、享譽(yù)中外的中華文化三大經(jīng)典之一。作為《教女兒學(xué)（論語(yǔ)）》和《教兒子學(xué)（孫子）》的作者，陳小云先生積三十多年研習(xí)國(guó)學(xué)之學(xué)養(yǎng)，開(kāi)創(chuàng)了一種解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的新方法，即通過(guò)父女、父子的日常對(duì)話(huà)，不僅完整地傳達(dá)了詮釋經(jīng)典文本的基本信息（如字、詞、句的解讀），更具開(kāi)創(chuàng)意義的是將當(dāng)今生活與國(guó)學(xué)精髓結(jié)合

《國(guó)學(xué)經(jīng)典：三十六計(jì)》分勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)六套，共三十六個(gè)計(jì)策，向人們系統(tǒng)地介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀略，以及在各種處境下克敵或避敵制勝的智慧。每一計(jì)由解語(yǔ)、按語(yǔ)、注釋、譯文、賞析等欄目組成。