本書的原稿分為兩卷,第一卷的內(nèi)容主要是研究歷史唯物主義的一些基本原理和批判費(fèi)爾巴哈、鮑威爾、施蒂納的哲學(xué)觀點(diǎn)。第二卷的內(nèi)容是批判各種“真正的社會(huì)主義”的代表�！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》是馬克思主義誕生時(shí)期的科學(xué)巨著之一,它進(jìn)一步發(fā)展了《神圣家族》和《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的思想,第一次系統(tǒng)地闡述了唯物史觀的基本原理,完成了自《神

本書全稱《神圣家族,或?qū)ε�判的批判所作的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》。書中批判了青年黑格爾派和黑格爾本人的唯心主義,初步闡述了歷史唯物主義的一些重要思想,論述了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用,闡明了人民群眾是真正的歷史創(chuàng)造者的思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。該書于1845年首次出版首版,之后沒有再版。此次作為“寰宇

《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》不僅較為完整地保留了馬克思在制定其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論過程中所依據(jù)的人學(xué)思想的印記，而且較為詳細(xì)地記錄了其人學(xué)思想如何通過經(jīng)濟(jì)學(xué)研究而成為“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。馬克思在這里提出的“資本的歷史使命”、“固定資本就是人本身”等命題，可以成為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要思想資源。

如何認(rèn)識(shí)《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)唯物史觀的闡發(fā)，仍然是有必要繼續(xù)推進(jìn)的工作。在學(xué)界文獻(xiàn)學(xué)和學(xué)理解釋兩方面都取得豐厚成果的基礎(chǔ)上，本書嘗試對(duì)《形態(tài)》的唯物史觀做進(jìn)一步梳理和解讀。全書分為上、下兩編。在“上編”敘述唯物史觀內(nèi)容時(shí)，既聯(lián)系唯物史觀在《形態(tài)》之后的表達(dá)，又注意真正走入《形態(tài)》文本語(yǔ)境。書中按照《形態(tài)》提出的問題和解

為深入推進(jìn)列寧著作和思想的學(xué)習(xí)、研究與宣傳，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院決定依據(jù)蘇共中央馬克思列寧主義研究院（簡(jiǎn)稱為蘇共中央馬列主義研究院）編寫、蘇聯(lián)國(guó)家政治書籍出版社1970—1985年出版的《弗拉基米爾·伊里奇·列寧年譜》，編譯出版中文版《列寧年譜》，共13卷（第13卷為索引卷），收錄的列寧生平活動(dòng)史實(shí)條目近39000

《馬克思恩格斯全集》中文第2版是國(guó)家新聞出版八五規(guī)劃項(xiàng)目，本項(xiàng)目于1986年由中共中央書記處批準(zhǔn)正式啟動(dòng)，計(jì)劃出版70卷，約6300萬(wàn)字。本卷收入的是馬克思1863—1867年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿，屬于《資本論》第三冊(cè)。論述了總過程的各種形態(tài)。具體內(nèi)容有：剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)；利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)；一般利潤(rùn)率隨資本主義生產(chǎn)的發(fā)展而趨

《資本論》不僅是了解和認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的之書，也是了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)和當(dāng)今世界的之書。但《資本論》的鴻篇巨制往往讓普通讀者望而生畏，為了讓讀者更簡(jiǎn)單、更容易、更具興致地走進(jìn)《資本論》，我們編輯出版了這本《〈資本論〉箴言集》。在集萃箴言名句時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地收錄單句，而是兼顧列出前后文的完整語(yǔ)義，以清楚表達(dá)思想和

《馬克思恩格斯論人權(quán)：文本與解讀》是一部對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于人權(quán)思想的經(jīng)典論述進(jìn)行正本清源式系統(tǒng)解讀的研究性著作。本書導(dǎo)論部分對(duì)馬克思主義人權(quán)思想的形成發(fā)展進(jìn)行梳理，從宏觀維度展現(xiàn)馬克思恩格斯人權(quán)思想的總體理論面貌；主體部分選取30篇馬克思恩格斯的經(jīng)典著作，在保證原文論述邏輯結(jié)構(gòu)連貫的前提下，摘選其中關(guān)于人權(quán)的論述，并加

本書是一部研究馬克思主義視域下高等教育理論的專題性著作。書中對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家和領(lǐng)袖人物關(guān)于高等教育的理想追求、思想觀點(diǎn)、原理學(xué)說(shuō)，進(jìn)行了比較全面的考察和研究。在以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)下，本書系統(tǒng)論述了馬克思恩格斯的大學(xué)理想、列寧高等教育觀的邏輯理路、毛澤東高等教育思想內(nèi)容、鄧小平的課程觀、習(xí)近平高等教育

本書按照邏輯與歷史相統(tǒng)一的方式，深入到馬克思主義民主話語(yǔ)的歷史性演進(jìn)過程以及中國(guó)民主話語(yǔ)建構(gòu)的歷史語(yǔ)境與時(shí)代選擇中，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義民主話語(yǔ)理論的階段性認(rèn)識(shí)和整體性分析，明確馬克思主義民主話語(yǔ)的理論本質(zhì)與當(dāng)代任務(wù)。這為我們走出西式自由民主話語(yǔ)的普世化幻象，突破資產(chǎn)階級(jí)民主話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)性，從而繼續(xù)探索勞動(dòng)解放的政治