本書(shū)的研究對(duì)象為北京語(yǔ)言大學(xué)非洲研究中心重點(diǎn)研究的以下九個(gè)非洲法語(yǔ)國(guó)家：貝寧、布基納法索、布隆迪、佛得角、喀麥隆、科特迪瓦、剛果（布）、剛果（金）和中非共和國(guó)。本書(shū)呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)和資料主要參考世界銀行、《青年非洲》等非洲*有影響力的法文媒體，力圖呈現(xiàn)非洲九國(guó)在社會(huì)發(fā)展方面的*資訊。書(shū)中每個(gè)國(guó)別分兩部分進(jìn)行介紹：一、各國(guó)社會(huì)

本期《非洲發(fā)展報(bào)告》由主報(bào)告、專題報(bào)告、“論壇”前沿、地區(qū)形勢(shì)、國(guó)別動(dòng)態(tài)、市場(chǎng)走勢(shì)和文獻(xiàn)資料七部分內(nèi)容構(gòu)成。作者分別來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所、商務(wù)部國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院、外交部非洲司、中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院、上海國(guó)際問(wèn)題研究院、中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院等科研機(jī)構(gòu)。主報(bào)告全面、系統(tǒng)地闡述了非洲地緣政治演化的歷史軌跡和

一年一本中國(guó)非洲研究評(píng)論（2016）本期的重點(diǎn)是對(duì)非洲文學(xué)的推介以及中國(guó)學(xué)界這方面研究的歷史與現(xiàn)狀。旨在希望通過(guò)這個(gè)專期達(dá)到兩個(gè)目的，一，展示目前國(guó)內(nèi)非洲文學(xué)研究的實(shí)績(jī)和水平；第二，就是對(duì)這個(gè)學(xué)科在大陸的過(guò)去三十年的發(fā)展?fàn)顩r做一個(gè)反省的總結(jié)。本期共有如下欄目：（1）“中國(guó)的非洲文學(xué)研究”，本欄目包括幾個(gè)子欄目，一是各大

浙江師范大學(xué)非洲研究院即將迎來(lái)十周年院慶。在這十年間，非洲研究院的師生頻繁赴非洲各國(guó)學(xué)習(xí)、調(diào)研、考察、參會(huì)等。本書(shū)以大量圖片和充滿感情的文字，記錄了非洲研究院師生在非洲發(fā)生的故事和對(duì)非洲留下的印象。浙江師范大學(xué)非洲研究院在十年間取得了重大的進(jìn)步和不凡的成績(jī)，曾得到劉延?xùn)|副總理的夸贊。本書(shū)不僅是對(duì)浙江師范大學(xué)非洲研究院十

本書(shū)共包括12篇文章，主要內(nèi)容包括：歷史問(wèn)題研究，如17-19世紀(jì)越南南方華人研究狀況述評(píng)，從《柬埔寨王家編年史》看柬泰歷史關(guān)系的起源，泰國(guó)的民主化：一路顛簸到穩(wěn)定的民主發(fā)展；社會(huì)文化問(wèn)題，如梵語(yǔ)在印度的現(xiàn)狀，伊斯蘭人道主義在本質(zhì)上崇尚和平主義，它與現(xiàn)代性可以共存，保寧《戰(zhàn)爭(zhēng)哀歌》的國(guó)際影響與地位，巴基斯坦穆斯林婚姻陋

本書(shū)著重分析了非洲國(guó)家選舉活動(dòng)的民主質(zhì)量以及自由民主政體的核心制度。作者基于非洲國(guó)家的232次選舉活動(dòng)建立了有16個(gè)變量的數(shù)據(jù)模型，并在對(duì)各種有關(guān)選舉活動(dòng)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析之后，對(duì)非洲的民主前景發(fā)出了一些相對(duì)積極的信號(hào)。本書(shū)不僅是對(duì)民主化過(guò)程進(jìn)行比較研究的著作，也在很多方面有助于增進(jìn)讀者對(duì)非洲政治的理解。

本書(shū)1940年英文版的首次出版，成為政治人類學(xué)作為人類學(xué)一個(gè)分支出現(xiàn)的標(biāo)志。 本書(shū)是以非洲學(xué)派為代表的人類學(xué)家在上世紀(jì)三十年代于歷史非洲殖民地的田野研究成果，亦被視為結(jié)構(gòu)功能主義的代表研究之一。書(shū)中各項(xiàng)研究展現(xiàn)出的非現(xiàn)代國(guó)家的政治體制動(dòng)作方式及其在殖民化的轉(zhuǎn)型，對(duì)后來(lái)的政治研究及部族社會(huì)研究產(chǎn)生了很大的影響。

本書(shū)1940年英文版的首次出版，成為政治人類學(xué)作為人類學(xué)一個(gè)分支出現(xiàn)的標(biāo)志。 本書(shū)是以非洲學(xué)派為代表的人類學(xué)家在上世紀(jì)三十年代于歷史非洲殖民地的田野研究成果，亦被視為結(jié)構(gòu)功能主義的代表研究之一。書(shū)中各項(xiàng)研究展現(xiàn)出的非現(xiàn)代國(guó)家的政治體制動(dòng)作方式及其在殖民化的轉(zhuǎn)型，對(duì)后來(lái)的政治研究及部族社會(huì)研究產(chǎn)生了很大的影響。

本書(shū)以歷史唯物主義和辯證唯物主義為綱，客觀地對(duì)埃及三位不同時(shí)期的最高統(tǒng)治者納賽爾、薩達(dá)特、穆巴拉克啟動(dòng)政治轉(zhuǎn)型的動(dòng)因、轉(zhuǎn)型的策略、轉(zhuǎn)型的本質(zhì)及轉(zhuǎn)型的成效和后果進(jìn)行了詳細(xì)的描述，指出埃及由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的政治發(fā)展歷程并非像本文假設(shè)的那樣是直線式的，而是充滿了不確定性。

本書(shū)是當(dāng)代非洲重要思想家馬哈茂德?馬姆達(dá)尼對(duì)于現(xiàn)代非洲（殖民）政體的理論性總結(jié)。全書(shū)分三章，一章討論間接統(tǒng)治模式的發(fā)軔階段。這種統(tǒng)治模式之出現(xiàn)，既是帝國(guó)具原創(chuàng)性思想家之一梅因爵士對(duì)帝國(guó)在19世紀(jì)中期所面臨危機(jī)的知識(shí)性反思的結(jié)果，同時(shí)也是旨在在英國(guó)印度、馬來(lái)半島殖民地以及荷屬東印度緩和這種危機(jī)的系列殖民統(tǒng)治改革的結(jié)果。第