張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣，其傳世巨著《傷寒雜病論》被稱為“方書(shū)之祖”，稱其所創(chuàng)方劑為“經(jīng)方”�！夺t(yī)中圣人張仲景（金匱要略篇）》選編了《金匱要略》中的經(jīng)典名方，并對(duì)方劑進(jìn)行了系統(tǒng)整理。書(shū)中收羅廣博，擷英取華，詳解略說(shuō)，圖文并茂，使讀者更好地熟悉、掌握《金匱要略》中組方原理及臨床運(yùn)用規(guī)律，以供大家學(xué)習(xí)和

朱丹溪，金元四大家之一，創(chuàng)陰虛相火病機(jī)學(xué)說(shuō)，申明人體陰氣、元精之重要，被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人�！蹲剃幋蠹抑斓は�》選編了朱丹溪**方劑，并對(duì)方劑進(jìn)行了系統(tǒng)整理。書(shū)中收羅廣博，擷英取華，詳解略說(shuō)，圖文并茂，使讀者更好地熟悉、掌握朱丹溪所創(chuàng)方劑的組方原理及臨床運(yùn)用規(guī)律，以供大家學(xué)習(xí)和參考。

張景岳，明代杰出醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)立獨(dú)具特色的水火命門(mén)說(shuō)，擅長(zhǎng)溫補(bǔ)，被后世稱為“溫補(bǔ)學(xué)派”的創(chuàng)始人�！稖匮a(bǔ)大家張景岳》選編了張景岳**方劑，并對(duì)方劑進(jìn)行了系統(tǒng)整理。書(shū)中收羅廣博，擷英取華，詳解略說(shuō)，圖文并茂，使讀者更好地熟悉、掌握張景岳所創(chuàng)方劑的組方原理及臨床運(yùn)用規(guī)律，以供大家學(xué)習(xí)和參考。

吳鞠通，清代杰出的醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)立了三焦辨證理論體系，是溫病學(xué)的巨匠。《溫病圣醫(yī)吳鞠通》選編了吳鞠通**方劑，并對(duì)方劑進(jìn)行了系統(tǒng)整理。書(shū)中收羅廣博，擷英取華，詳解略說(shuō)，圖文并茂，使讀者更好地熟悉、掌握吳鞠通所創(chuàng)方劑的組方原理及臨床運(yùn)用規(guī)律，以供大家學(xué)習(xí)和參考。

孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家，被后人尊稱為“藥王”。其醫(yī)學(xué)巨著《干金要方》是中國(guó)歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，被國(guó)外學(xué)者推崇為“人類(lèi)之至寶”�！肚Ч潘幫鯇O思邈》選編了《千金要方》中的方劑，并對(duì)方劑進(jìn)行了系統(tǒng)整理。書(shū)中收羅廣博，擷英取華，詳解略說(shuō)，圖文并茂，使讀者更好地熟悉、掌握《干金要方》方劑的組方原理及臨床運(yùn)用規(guī)律，以供大家

傅青主，明末清初杰出的醫(yī)學(xué)家，精于婦科，創(chuàng)制了婦科經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)一系列行之有效的方劑，當(dāng)時(shí)人稱“醫(yī)圣”。《女科圣手傅青主》選編了傅青主**方劑，并對(duì)方劑進(jìn)行了系統(tǒng)整理。書(shū)中收羅廣博，擷英取華，詳解略說(shuō)，圖文并茂，使讀者更好地熟悉、掌握傅青主所創(chuàng)方劑的組方原理及臨床運(yùn)用規(guī)律，以供大家學(xué)習(xí)和參考。

劉河間，金元四大家之首，提出火熱病理論，為后世溫病學(xué)說(shuō)的形成奠定了基礎(chǔ)，被后世稱為“寒涼派”的創(chuàng)始人�！吨骰鹕襻t(yī)劉河間》選編了劉河間**方劑，并對(duì)方劑進(jìn)行了系統(tǒng)整理。書(shū)中收羅廣博，擷英取華，詳解略說(shuō)，圖文并茂，使讀者更好地熟悉、掌握劉河間所創(chuàng)方劑的組方原理及臨床運(yùn)用規(guī)律，以供大家學(xué)習(xí)和參考。

1本書(shū)融《傷寒論》《金匱要略》及桂林古本《傷寒雜病論》于一爐，對(duì)原書(shū)條文進(jìn)行重新整理編排，并結(jié)合條文，對(duì)人的生理病理、經(jīng)方之醫(yī)理藥理進(jìn)行闡釋?zhuān)�言其然亦言其所以然，同時(shí)附以名老中醫(yī)驗(yàn)案及31張個(gè)人臨床常用方，對(duì)學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)方有較高的參考價(jià)值。本書(shū)作者雖來(lái)源于基層，但文筆流暢，闡發(fā)醫(yī)理深入淺出，學(xué)術(shù)特色和行文風(fēng)格頗具中西匯通

胡希恕先生，畢生淡泊明志，潛心治學(xué)，專(zhuān)注于仲景之學(xué)，為我們揭示了經(jīng)方醫(yī)學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，整理總結(jié)了其理論體系，明確了研究方法路徑，并竭盡全力做了先行探索和示范。先生生前雖未能出版專(zhuān)著，但通過(guò)其弟子馮世綸老師數(shù)十年來(lái)孜孜不倦的發(fā)掘整理，提出、論證與明確經(jīng)方醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)內(nèi)核。經(jīng)方，不僅限于數(shù)百首經(jīng)驗(yàn)效方，而更是一個(gè)獨(dú)立的醫(yī)藥學(xué)體系

胡希恕先生，畢生淡泊明志，潛心治學(xué)，專(zhuān)注于仲景之學(xué)，為我們揭示了經(jīng)方醫(yī)學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，整理總結(jié)了其理論體系，明確了研究方法路徑，并竭盡全力做了先行探索和示范。先生生前雖未能出版專(zhuān)著，但通過(guò)其弟子馮世綸老師數(shù)十年來(lái)孜孜不倦的發(fā)掘整理，提出、論證與明確經(jīng)方醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)內(nèi)核。經(jīng)方，不僅限于數(shù)百首經(jīng)驗(yàn)效方，而更是一個(gè)獨(dú)立的醫(yī)藥學(xué)體系