本書以浙東文化為視角，對(duì)魏金枝小說創(chuàng)作做了較為系統(tǒng)的研究。具體包括六章：第一章“沉郁與窒悶：鄉(xiāng)土小說的越鄉(xiāng)敘事”，第二章“革命與人性：左翼小說的浙東原型”，第三章“諷刺與批判：抗戰(zhàn)小說的浙東精神”，第四章“諷喻與鞭撻：暴露小說的浙東民氣”，第五章“歌頌與向往：當(dāng)代小說的浙東風(fēng)情”，第六章“繼承與發(fā)展：魏金枝小說的藝術(shù)淵

《元明清詩鑒賞辭典》是本社中國文學(xué)鑒賞辭典大系之一。該書初版于1994年，在選目與賞文撰寫方面，邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)國內(nèi)眾多著名的古典文學(xué)專家學(xué)者共同參與，本著普及與提高并重的宗旨遴選篇目，撰寫賞文，編訂附錄，充分反映了當(dāng)時(shí)元明清詩歌研究的豐碩成果與較高水平。全書共收錄遼、金、元、明、清、近代430位詩人的詩作1300余篇。本書

本書著力梳理并呈現(xiàn)1912-1949年之間中國現(xiàn)代小說的歷史內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)，以重要作家的作品為主體，對(duì)經(jīng)典作家、作品進(jìn)行新的思考，著眼于社會(huì)歷史文化與中國現(xiàn)代小說之間的理論建構(gòu)，主要內(nèi)容有社會(huì)歷史文化的新視角建構(gòu)與文學(xué)空間的再把握，中國現(xiàn)代小說與當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域息息相關(guān)，依賴于政治、經(jīng)濟(jì)、教育

目前，有關(guān)音樂產(chǎn)業(yè)的研究是學(xué)界和業(yè)界普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問題。那么，究竟什么是音樂產(chǎn)業(yè)，它的內(nèi)涵與外延到底怎樣界定，音樂產(chǎn)業(yè)的研究框架和結(jié)構(gòu)是怎樣的。這些問題的提出是本書寫作中要回答的基本問題。按照英美國家的研究經(jīng)驗(yàn)，本書分為現(xiàn)場(chǎng)音樂產(chǎn)業(yè)、音樂出版產(chǎn)業(yè)、唱片產(chǎn)業(yè)、數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)以及音樂與法律系統(tǒng)等幾個(gè)部分，這樣分類的提出目前在

《遇見醉美古詩詞:美得令人心醉的100首樂府詩》王國維說：凡一代有一代之文學(xué).樂府詩以樸實(shí)無華的姿態(tài),在大風(fēng)起兮的時(shí)代,充當(dāng)了*為虔誠的記錄者. 樂府詩并非藝術(shù)象牙塔中的創(chuàng)造品,而是一種社會(huì)性的文藝.是從漢武帝時(shí)代就芬芳于華夏藝壇上的一朵奇葩.正所謂,百余首詩歌漫舞,訴不盡此間美好. 《遇見醉美古詩詞:美得令人心醉的1

這一曲調(diào)子 把浪漫彈唱得黯然銷魂 塞北烈烈寒風(fēng)，江南溫柔細(xì)雨 都化作了萬縷情絲 夜深漏靜時(shí)的不經(jīng)意纏繞 便讓人三更無眠

輕輕吟誦詩 仿佛觸碰到先民們鮮活的生活 他們的愛恨不加粉飾 他們的心靈自然開朗 只需我們 心情哭笑，安然相守 然后淡然相忘

中國古典詩詞和花鳥畫是*為優(yōu)美而富有中國藝術(shù)精神的傳統(tǒng)藝術(shù)。中國古典詩詞和花鳥畫是中華民族文化的重要組成部分，是中國*偉大的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)之一。古典詩詞和花鳥畫作為兩種不同的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,有著不同的藝術(shù)語言。但是追溯其藝術(shù)的根源，他們有著相同的藝術(shù)根源詩畫同源。在中國傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展的歷史中，古典詩詞伴隨著花鳥畫一同向前發(fā)展

本著作選取現(xiàn)代新詩的經(jīng)典文本為個(gè)案，進(jìn)行文本細(xì)讀，深入剖析詩歌文本的語言、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、意象等微觀詩學(xué)層面，以扎實(shí)的細(xì)讀式批評(píng)為現(xiàn)代詩學(xué)闡釋奠定文本基礎(chǔ)。同時(shí)，將微觀詩學(xué)剖析與宏觀詩學(xué)課題相結(jié)合，以點(diǎn)帶面，在具體的微觀詩學(xué)剖析中帶出背后關(guān)鍵的、重大的宏觀詩學(xué)課題。在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)之上深入闡釋現(xiàn)代抒情主體的生成、現(xiàn)代詩質(zhì)的

大家所景仰的夏承燾先生是琦君的老師，而琦君自己則又是多年來許多年輕學(xué)子的老師。文化的薪火傳遞，好比接力賽跑，就靠著醉心古典的有心人一代一代默默地傳遞這神圣的棒子�？墒�，并不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)親炙名師門下聆聽其課的，所以若能將課堂上講解古典文學(xué)的精華以文字替代口授，印刷成書冊(cè)，那么就會(huì)傳播更廣，嘉惠更多的人了。琦君的新著《