“浪漫主義既不在于主題的選擇，也不在于準確的真實，而在于感受方式�！弊鳛閷Ψ▏蟾锩湍闷苼鰬�(zhàn)爭的回應，浪漫主義藝術家尋求自我表達以變革當時的藝術觀念。他們將藝術視為改變社會和精神的媒介，催生了一批歐洲偉大的藝術、文學和音樂作品。本書將浪漫主義與當時的新古典主義、哥特式復興運動聯(lián)系起來，呈現(xiàn)浪漫主義藝術運動與當時的政治
本書以作品的創(chuàng)作時間為順序精選了在西方美術史上具有重要意義的64幅繪畫作品，對這些作品創(chuàng)作者的生平以及作品的時代背景、內容、形式、創(chuàng)作技法和思想內涵進行了一定的梳理與分析，點明了作品在歷史中的藝術價值和美學趣味，為西方藝術的愛好者打開一扇通往藝術殿堂的大門。本書所選擇的西方繪畫有一個大致的時間范圍，從早期文藝復興直至1
《我手畫我心》是作者結合自身在高校從事心理健康教育工作十二年、從事繪畫心理咨詢四年的基礎上，寫作而成。是一本集繪畫心理知識普及、繪畫心理咨詢、繪畫心理課程建設的著作。本書內容主要是三大塊：一是繪畫心理概述（第一章、第五章），二是繪畫心理在高校心理咨詢和教學工作中運用研究成果（第二、第三章）。三是如何開展繪畫心理咨詢（第
該書以陜西繪畫的歷史源遠其發(fā)展為線索，研究陜西繪畫的歷史脈絡、風格特點、文化特征以及更深層次的文化性的內涵發(fā)掘。該書的重點和難點是就目前未所重視的宋、元、明清、民國以及近代的陜西繪畫為重要的研究的對象，對陜西繪畫的歷史脈絡的完成具有重要的歷史價值和重要的歷史意義。同時重點講述這些資源的開發(fā)、保護、利用等問題，對盤活陜西
陳師曾先生一生致力于中國美術普及教育，本書便是先生這一教育信念的結晶。全書從遠古時期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到清代中國畫的發(fā)展脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，并精選中國繪畫史上的百余幅代表畫作，展現(xiàn)中國歷史上繪畫藝術的杰出成就，從而使讀者對中國歷代繪畫有一個初步的印象。
“意象”是華夏先民對于天人關系思索的結晶，《周易》有“《易》者，象也”“立象以盡意”。在意象哲思中，我們總能體察到華夏文明既重于感性經(jīng)驗的直觀體悟，又重于理性認知的辯證思考，以個別形象透視普遍規(guī)律的思維路徑與文化基底。劉勰《文心雕龍》有云：“獨照之匠，窺意象而運斤�！痹趯徝酪庀笾�，我們總能體會到詩、文、書、畫以鮮明生動
說到畫理，無非是人情世事之理。人情世事之理，終又不同于畫理。如將人情世事之理入畫，將抽象認識變?yōu)榭梢曅蜗螅懈襞c不隔之分，而立意、構思有巧與不巧之別。變隔為不隔，使不巧為巧，其中大有說道。為這“說道”，尋尋覓覓，疑疑悟悟，雖千失偶有一得，輒欣欣然記下所聽、所見、所想。《畫里乾坤/韓羽集》收錄了韓羽著的《“花如解語還多事
為文為畫，亦莊亦諧。諧中有莊，莊處亦諧。諧時得趣，莊時得意。意趣之問，作者陶然，觀者粲然。《東拉西扯/韓羽集》系作者自選，既有他對各名家畫作的品評，也有他談對藝術的見解，再配上文氣十足的畫作，使該書更顯雅致。
《世界美術名作二十講》是傅雷先生在他受聘于上海美術�？茖W校擔任美術史課教席時的講稿的基礎上修訂而成的一部著作。通過二十余位西方美術大家的作品與生平，講述了從文藝復興開始至十八、十九世紀五百年間的西方美術變遷史。書中著重介紹了文藝復興以來的近二十位大家及其名作，生動洗練地講解了他們的藝術風格和人品操守，并融文學、音樂、哲
《羅丹藝術論英國繪畫/傅雷譯作全編：注釋版》收入傅雷先生翻譯的《羅丹藝術論》《英國繪畫》及其早期一些關于文學、音樂、美術、政治等方面的譯文。《羅丹藝術論》由葛塞爾據(jù)羅丹口述記錄整理而成，是一本全面概括羅丹一生藝術修養(yǎng)和見地的理論著作，集中反映了羅丹的現(xiàn)實主義美學思想。《英國繪畫》為英國藝術評論家埃里克·牛頓所著，側重于
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