本書為唐人藝術(shù)工作室苴卻硯硯雕作品圖錄，作者在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，對苴卻硯的形體、紋飾、雕刻技法等方面賦予了時(shí)代的風(fēng)格，將繪畫藝術(shù)及多種藝術(shù)形式與硯雕充分融合在一起，開創(chuàng)了硯雕藝術(shù)的新局面。

中國的竹刻藝術(shù)，相傳已有千年歷史，而作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類并形成氣候，當(dāng)始于時(shí)代。明代以后就有浮雕、透雕、圓雕、留青、淺刻等多種技法的分類，并均有作品流傳于世。在北京故宮博物院、臺灣臺北故宮博物院、上海博物館、香港藝術(shù)館等文物收藏單位就有明清時(shí)期的代表作保存，民間收藏隊(duì)伍中也不乏竹刻之佳作流傳。由于部分佳作上刻有名款，

本書是我社“工藝美術(shù)資料叢書”中《玉雕圖案》的第二輯，書中圖案均從我社以前的內(nèi)部資料中精選而來。根據(jù)讀者的需求，本輯以玉雕器皿類圖案為主。圖案的素材均取自我國歷史器皿圖案。按照行業(yè)習(xí)慣，部分圖案在透視上做了適當(dāng)夸張。為了產(chǎn)業(yè)人員應(yīng)用的方便，部分器皿采用了多視圖的形式。書后所附彩圖均是玉雕業(yè)大師的代表作，既有實(shí)用參考價(jià)值

由劉艷平主編的《齊白石竹木雕精選集》畫冊最近由國家文物出版社出版。該畫冊收集、整理了齊白石早期竹木雕作品100多件，并請我國著名古典木器鑒賞泰斗朱家氵+晉先生題寫書名并作序。《齊白石竹木雕精選集》，向世人首次展示了齊白石早期的竹木雕珍品。齊白石15歲開始做木匠，16歲拜著名雕花木匠周之美為師，其早年竹木雕，成為齊白石一

本書是一部民風(fēng)民俗的百科全書,它全景式的展示了從明代到清代五百余年間的社會(huì)風(fēng)貌和各階層人物的生活畫面。本卷為人物木雕,包括“送子觀音”、“文殊菩薩”、“狀元及第”等人物造型。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的交叉性、綜合性學(xué)科，其專業(yè)方向逐漸涵蓋了人們生活基本要素和文化需求的各個(gè)層面。隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化和知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的相互交融，社會(huì)主流文化、大眾文化、時(shí)尚文化、網(wǎng)絡(luò)文化的多元并存，經(jīng)濟(jì)的文化力和文化的產(chǎn)業(yè)化的有序進(jìn)展，構(gòu)成了極具潛力的文化、藝術(shù)人才需求空間，為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和

《陶瓷雕塑》作者對中國陶瓷雕塑的歷史及其現(xiàn)狀、陶瓷雕塑創(chuàng)作的一般過程、成型方法、裝飾技法等內(nèi)容進(jìn)行了較為全面的闡述。書上以圖文并茂、形象直觀、通俗易懂而不泛深刻的形式，為陶瓷雕塑的教學(xué)提供了一部系統(tǒng)的教材，同時(shí)也為從事陶瓷雕塑創(chuàng)作的人士提供鑒和參考。

本書以文圖形式，從北朝至隋唐時(shí)期的道教造像碑、石，巴蜀隋唐至宋代的道教造像龕窟，及宋元之際的山西太原龍山道教石窟三個(gè)課題，從考古、宗教、造型藝術(shù)的視角展現(xiàn)道教石刻藝術(shù)。

1997年我為香港回歸設(shè)計(jì)并趕制人民大會(huì)堂香港廳的大型座屏?xí)r，經(jīng)老友洪君陶先生的介紹，認(rèn)識了北京木刻廠的馬慕良先生，并有了一段十分緊張而又愉快的合作和交流。那時(shí)候就聽馬幕良說，他正在準(zhǔn)備搜集、整理一本為木雕工藝作參考使用的紋飾圖案集，他還提出待整理好之后，希望我為此集寫幾句話，也許它能成為這次木雕工藝合作的一點(diǎn)啟示與紀(jì)

中國的象牙雕刻有著極其悠久的歷史。據(jù)史料記載，我國牙雕藝術(shù)可以追溯到距今五千年的山東大汶口出土的牙雕藝術(shù)品。此后，歷代牙雕工藝品及制作均有文字記載，并有大量實(shí)物佐證。北京的象牙雕刻亦有兩千年可考的歷史，如北京黃土坡出土的戰(zhàn)國墓中就有象牙梳子；遼金元明清代帝王都把牙雕制品列為皇家用品。明代的果園長和清代的造辦處即是為皇宮