“走近翰墨·名家書(shū)經(jīng)叢書(shū)”特邀國(guó)內(nèi)著名書(shū)法家以自己擅長(zhǎng)之書(shū)體書(shū)寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，每種經(jīng)典均有楷、草、隸、篆、行五體，書(shū)寫(xiě)形式為小品冊(cè)頁(yè)，原大彩印，完美展現(xiàn)書(shū)家作品原貌。書(shū)后附有書(shū)家自撰“書(shū)經(jīng)隨想”一篇，細(xì)說(shuō)抄經(jīng)心得與書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，指導(dǎo)讀者臨摹，可為習(xí)書(shū)范本�！饵S庭經(jīng)》是中國(guó)道家重要經(jīng)典，它包括《黃庭內(nèi)景經(jīng)》和《黃庭外景經(jīng)

古今百家叢書(shū)收集了四部書(shū)法篆刻入門(mén)級(jí)的圖文書(shū)。書(shū)名分別為：《古今百家書(shū)法名作欣賞》、《古今百家帝王書(shū)法欣賞》、《古今百家名聯(lián)墨跡欣賞》、《古今百家篆刻名作欣賞》�！豆沤癜偌視�(shū)法名作欣賞》收集歷代百位書(shū)家，百?gòu)垐D片，上起先秦李斯，下至當(dāng)代啟功。囊括篆隸楷行草諸體，以圖配文形式作介紹，既有歷史評(píng)價(jià)，又有作者見(jiàn)解，是一本了解

2004年，以中華書(shū)局影印的清代阮元主持校刻的《十三經(jīng)注疏》善本為底本開(kāi)始手抄儒家代表作《四書(shū)五經(jīng)》，歷時(shí)十載，總數(shù)近90字，長(zhǎng)1651.5米、寬0.38米、共60卷的行楷書(shū)法巨幅長(zhǎng)卷已于近期完成。世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)前期嚴(yán)格審評(píng)，數(shù)據(jù)分析比較，于2013年11月29日現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)證該長(zhǎng)卷為世界上總長(zhǎng)度最長(zhǎng)的《四書(shū)五經(jīng)》行楷書(shū)法

臨皇甫君碑

『書(shū)圣』王羲之的楷書(shū)，歷來(lái)被奉為『神品』，是歐、顏、柳、趙四體楷書(shū)的師祖。古代書(shū)家指出：學(xué)楷書(shū)而不學(xué)晉楷，就學(xué)不成楷書(shū)（見(jiàn)《寒山帚談》》。而東晉王羲之楷書(shū)為何不如歐、顏、柳等楷書(shū)形成流派普及推廣？或曰：王體楷書(shū)流傳只有小楷，更缺技法分析的實(shí)用字帖，學(xué)生難尋王楷門(mén)徑。為此，曾編輯出版《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》等王羲之楷書(shū)『無(wú)缺

漢代隸書(shū)上承秦篆，下啟唐楷，故并稱(chēng)“秦篆、漢隸、唐楷”。因漢隸處于兩者中間并與之血脈相連，故古代書(shū)家認(rèn)為，不學(xué)漢隸，最終學(xué)不好楷書(shū)（見(jiàn)《字學(xué)憶參》）。因漢隸間架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易行，尤便于書(shū)法初學(xué)者，故近有書(shū)家認(rèn)為，學(xué)書(shū)法不應(yīng)從楷書(shū)開(kāi)始，而應(yīng)自隸書(shū)發(fā)端。此亦一家之言。隸書(shū)實(shí)際也分各體。如楷書(shū)有歐、顏、柳、趙四體，隸書(shū)也有古、圓

寫(xiě)好令人稱(chēng)羨的漂亮漢字是中國(guó)人的文化基本素養(yǎng)，尤其是毛筆字書(shū)寫(xiě)更應(yīng)是華人的必修課。本書(shū)根據(jù)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》編寫(xiě)，適合青少年和初學(xué)者。全書(shū)分為基礎(chǔ)篇、筆畫(huà)篇、正字篇、賞析篇，并附有練習(xí)冊(cè)，從書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)備、筆畫(huà)入手，進(jìn)而到包含常用部首的高頻字，再到詩(shī)詞名句的各類(lèi)字體的鑒賞，并附有練習(xí)冊(cè)，練習(xí)筆畫(huà)及常用字。旨在通過(guò)毛筆

亦稱(chēng)《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（公元653年）立，現(xiàn)存于陜西西安慈恩寺大雁塔下。共二石。前石為《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文。后石為《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文。二者皆為褚遂良58歲時(shí)所書(shū)。他已為新型的唐楷創(chuàng)出了一整套規(guī)范。字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。在字的結(jié)體上改變了歐、虞的長(zhǎng)形字，創(chuàng)造了看似纖瘦

《祭侄文稿》為顏真卿三大行書(shū)法帖之一，系中華十大傳世名帖之一，是悼念安史之亂中罹難的侄幾季明的祭文。顏真卿奄極度悲憤的情緒百書(shū)寫(xiě)，顧不得筆墨的工拙，故字隨書(shū)家情緒起伏，純是精神和平時(shí)功力的自然流露。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之

《黃州寒食詩(shī)》也稱(chēng)《寒食帖》，是蘇軾撰并書(shū)寫(xiě)的兩首五言詩(shī)。蘇軾四十五歲時(shí)，因宋朝最太的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥，遭貶謫，在精神上感到寂寞，郁郁不得志。第三年四月，也就是宋神宗元豐五年（公元10g2年）作此兩首寒食詩(shī)，書(shū)寫(xiě)此卷的時(shí)間大約在翌年，或元豐七年離開(kāi)黃州以后。此帖是蘇軾行書(shū)的代表作。也是蘇軾被貶黃州第蘭年的寒