本書以圖為，圖文并茂地講述了傳統(tǒng)圖案里的中國風(fēng)俗故事。作者不是簡(jiǎn)單地整理分類，而是深入研究和闡述這些圖案的典故和寓意，注重傳統(tǒng)圖案背后的民俗知識(shí)和文化內(nèi)涵，生動(dòng)描述其來歷和傳說故事，深入淺出，娓娓道來。雖寥寥數(shù)筆，但旁征博引，言簡(jiǎn)意賅，在認(rèn)識(shí)論和方法論上都有新的突破，讓讀者不僅能獲得審美愉悅，還能看到無限遼闊的精神境域

圖案里的中國故事是一套會(huì)講故事的圖書，它以中國傳統(tǒng)年畫、剪紙、紙馬、拓片等為圖案素材，按照專題將圖案分門別類，深入挖掘中華傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含的人文情懷。每本書對(duì)該主題一百幅圖案的出處、寓意、典故、民俗、文化、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行分析和講述，發(fā)掘其豐富的民俗事象和文化內(nèi)涵，娓娓道來，讓讀者在了解圖案名稱的同時(shí)，更深諳圖案背后的來歷和

本書分成上編“整理”和下編“研究”兩個(gè)部分。上編用《通志堂經(jīng)解》本為底本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)工作。其次，對(duì)該書之《通志堂經(jīng)解》本和《四庫全書》本兩個(gè)版本作了�？�，依照此次點(diǎn)校所制定的體例，將�？庇浱砑拥较鄳�(yīng)位置。第三，《陳氏禮記集說補(bǔ)正》廣征博引，有大量引文，整理本對(duì)這些引文——作了核對(duì)，有誤處直接在原文中改正，出�？庇浾f明。下編

本書主要介紹寧波的民風(fēng)民俗,從探究寧波民俗文化的特點(diǎn)和人文價(jià)值開始,向讀者介紹了寧波民俗文化的概況。然后以寧波節(jié)慶文化和日常生活中的民俗文化為切入點(diǎn)詳細(xì)介紹,如婚嫁的風(fēng)俗、特定節(jié)氣的風(fēng)俗、刺繡文化等,其目的是讓大家了解更多的寧波地方文化,進(jìn)一步激發(fā)我們承擔(dān)傳承的重任,為弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出我們的貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)

端午歷史悠久，節(jié)俗豐富，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午的起源，有屈原傳說、伍子胥傳說、曹娥傳說、馬援傳說等眾說紛紜；關(guān)于節(jié)俗，有常見的吃粽子、賽龍舟、懸艾人，也有不太常見的煉劍、鑄鏡、采藥、射柳、送瘟、贈(zèng)衣、贈(zèng)扇……在本書中，作者以史料為依據(jù)，從時(shí)間和地域兩個(gè)維度，對(duì)端午的起源、節(jié)俗、文化、流變、現(xiàn)狀等進(jìn)行了細(xì)

客家民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部份,也是“堅(jiān)韌自強(qiáng)、勤勞善良、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛國愛鄉(xiāng)”的客家精神的集中體現(xiàn)。千百年來,客家人篳路藍(lán)縷,從中原往閩粵贛邊界山區(qū)遷徙定居,繁衍生息,與當(dāng)?shù)赝林�交融并�?傳承發(fā)展了客家民俗�？图颐袼资强图胰松�存智慧的集體結(jié)晶,是中華民俗文化不可割裂的組成部分,是民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有其研究和

本書是民俗學(xué)專家董曉萍教授撰寫的民俗學(xué)理論著作，采用現(xiàn)代國際民俗學(xué)中經(jīng)典民俗學(xué)的方法論框架，結(jié)合中國實(shí)際，總結(jié)20世紀(jì)中國民俗學(xué)走過的道路，肯定中國民俗學(xué)的成就。通過重讀原典和田野作業(yè)筆記，揭示已被前人發(fā)現(xiàn)而后來被忽略的原創(chuàng)觀點(diǎn)、研究方法與具體問題，討論民俗學(xué)從本土民俗學(xué)研究轉(zhuǎn)向多元民俗學(xué)的建設(shè)歷程。全書共12講，重點(diǎn)

本書帶孩子走進(jìn)冬至、臘八、除夕等時(shí)間在冬季的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日有【作家小故事】【節(jié)日小常識(shí)】【詩詞小本本】【過節(jié)小游戲】等四個(gè)板塊。其中故事板塊為兒童文學(xué)作家蕭袤的新作，以新農(nóng)村為大背景，緊貼時(shí)代脈搏，通過小龍和小鳳在節(jié)日里的逸聞趣事，展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往，也為小學(xué)生提供了節(jié)日作文的優(yōu)秀范本，匯編板塊則包含歷史知識(shí)

本書主要記敘清代山東登州府文登縣闖關(guān)東移民，于乾隆四年遷徒至遼西喀左縣甘招鎮(zhèn)大杖子雞冠山周圍村屯安家落戶。因思鄉(xiāng)念祖，從乾隆二十年二月末起，每逢三月初一，抬著從文登縣回龍山背運(yùn)來的李龍王柏木雕神像去北公營子鎮(zhèn)三官廟村“拜舅”，初二，去宋家店“拜姨”，初三，去臥虎溝鄉(xiāng)龍母廟“拜母”。儀式過程中有傘頭地秧歌伴行，獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞，

該學(xué)術(shù)著作系“社火文化與藝術(shù)研究叢書”之一種，作者程曉菡結(jié)合自己多年的思考與研究，全面梳理了華夏大地。上各種社火形態(tài)的文化內(nèi)涵、社會(huì)功用、歷史源流、藝術(shù)特征、呈現(xiàn)方式和發(fā)展現(xiàn)狀等，并設(shè)專章介紹了戲曲對(duì)社火的影響及二者的主要不同，為我們了解中國社火的完整圖景提供了大量可資參考的文獻(xiàn)史料和鮮活案例。書稿的出版，對(duì)推動(dòng)中國社