中國經(jīng)濟倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當代中國經(jīng)濟倫理思想的歷史演變，對不同時期中國經(jīng)濟倫理主要特征、變化規(guī)律和當代價值進行總結(jié)，對中國經(jīng)濟倫理思想史主要流派和主要人物的觀點進行客觀公正的介紹、評價，并揭示中國經(jīng)濟倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為宋元卷，對該時期經(jīng)濟倫理思想代表人物、學派的觀點進行了論述，研究發(fā)現(xiàn)，宋元

本書認為，在古代自然經(jīng)濟和小商品經(jīng)濟條件下，存在著傳統(tǒng)社會的微觀經(jīng)濟理論——不同于市場經(jīng)濟條件下的微觀經(jīng)濟理論——“治生之學”。“治生之學”是古代商人群體在“利欲人”約束下，在政府“富貴尊顯、久有天下、令行禁止、海內(nèi)無敵”治理目標下，在道德、制度、政府影響下，通過適應(yīng)、博弈、突破達至經(jīng)營治生的理論。全書闡述了以市場為空

市場依靠自發(fā)的力量真的能解決各種經(jīng)濟問題嗎？ 曾經(jīng)，大家認為看不見的手可以解決一切問題。 但經(jīng)濟危機證明了，市場并非萬能。 什么方式可以讓市場更完善？ 誰的介入能夠避免危機？ 對此，約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMaynardKeynes，18831946）作為現(xiàn)代經(jīng)濟學最有影響的經(jīng)濟學家之

在所有經(jīng)濟體制中，市場經(jīng)濟是如何運行的? 盡管市場經(jīng)濟體制存在著許多的不足，但至今為止，這還是一種效率較高的經(jīng)濟體制。 被稱為經(jīng)濟學之父的亞當·斯密(AdamSmith,17231790) 14歲就考入大學，在約300年前就提出了影響世界的自由貿(mào)易、市場經(jīng)濟和勞動分工的理論。這本書向讀者細致的講述了市場經(jīng)

習近平經(jīng)濟思想深刻總結(jié)了我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐經(jīng)驗，系統(tǒng)回答了我國經(jīng)濟發(fā)展怎么看、怎么干等一系列重大問題，為做好新時代新征程經(jīng)濟工作指明了正確方向、提供了根本遵循。為深入學習貫徹習近平經(jīng)濟思想，按照黨中央統(tǒng)一部署，中共中央宣傳部、國家發(fā)展和改革委員會組織編寫了《習近平經(jīng)濟思想學習綱要》并已正式出版發(fā)行。為幫助廣大干部群眾更

本書內(nèi)容講述:在顧炎武時而帶有批判色彩的描述中,我們可以生動地看到江南經(jīng)濟在明代中晚期取得的長足發(fā)展,意識到經(jīng)濟的日益活躍,同時也深刻理解到傳統(tǒng)里甲制度的沒落,經(jīng)濟作物日益擠壓糧食生產(chǎn)后的嚴峻的糧食問題。從顧炎武豐富的經(jīng)濟著述中,我們可以深入理解,為了發(fā)展經(jīng)濟,必須平衡糧食生產(chǎn)與工商業(yè)發(fā)展的關(guān)系。白銀浪潮時代江南經(jīng)濟的

本書主要選取山東大學經(jīng)濟研究院、北京大學國家發(fā)展研究院、浙江大學經(jīng)濟學院、《經(jīng)濟研究》雜志社主辦、中山大學嶺南(大學)學院承辦的“中國制度經(jīng)濟學論壇(2019)”上的部分主體報告內(nèi)容。

想要正確進行股票或證券投資，首先要了解投資和企業(yè)到底是怎樣運行的。 在投資中最重要的到底是什么? 歷史的泡沫可以告訴我們經(jīng)濟的哪些規(guī)律? 投資小白需要了解什么? 如何成為聰明的投資者? 本書中有本杰明·格雷厄姆(BenjaminGraham,1894-1976)關(guān)于投資的知識和主張。他是沃倫·

重大歷史事件往往在一個經(jīng)濟學派的產(chǎn)生與發(fā)展過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。20世紀30年代的資本主義大蕭條導(dǎo)致了基于有效需求原理的宏觀經(jīng)濟學革命的誕生，后凱恩斯主義經(jīng)濟學由此發(fā)軔。20世紀70年代資本主義滯脹危機導(dǎo)致了正統(tǒng)凱恩斯主義的解體，也催生了具有自覺意識的后凱恩斯主義學派。那么面對20世紀30年代以來嚴重的資本主義危機，后

我們生活在人們依靠理性創(chuàng)造出的許多神話之中。 在經(jīng)濟學的諸多學說中，是否也有一些神話？ 人類真的只追求經(jīng)濟合理嗎？ 市場可以解決經(jīng)濟問題嗎？ 這些廣為人知的理論和認知，是否被事實驗證過？ 事實上，經(jīng)濟危機的到來，往往會打破這些神話。 對這些提出質(zhì)疑的人就是卡爾·波蘭尼(KarlPolanyi，188619