這是一個(gè)清華學(xué)霸用自己高智商、高情商、高德尚練就的一本修身啟示錄。書(shū)中故事真 實(shí)、震撼、虐心、暖心，每個(gè)故事都有其不同的人生含義，全書(shū)直擊脆弱心靈、正視失敗成 因。愛(ài)過(guò)錯(cuò)過(guò)都是經(jīng)過(guò)，好事壞事皆成往事。安于當(dāng)下，以淡定之心接受一切。

你是不是常常因?yàn)闊o(wú)法控制自己的情緒，忍不住發(fā)火生氣，而異常懊惱？別讓壞脾氣毀了 你！《不生氣，你就贏了》告訴你，情緒和脾氣人皆有之，我們需要練習(xí)直面自己的情 緒，把情緒轉(zhuǎn)化為正面能量。按照本書(shū)提供的方法，慢慢練習(xí)，你將不再經(jīng)常生氣。不生 氣，就不會(huì)傷人傷己；不生氣，就不會(huì)沒(méi)了出路；不生氣，就不會(huì)失去整個(gè)世界。

李秀、劉新民主編的《普通心理學(xué)(心理學(xué)創(chuàng)新系列教材普通高等學(xué)校省級(jí)規(guī)劃教材)》系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本規(guī)律，內(nèi)容包括心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)和方法，心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，認(rèn)知過(guò)程，情感過(guò)程，意志過(guò)程，個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征等。本書(shū)具有結(jié)構(gòu)完整、體系合理、注重理論與實(shí)際有效結(jié)合等特點(diǎn)，科學(xué)性、實(shí)用性和可讀性強(qiáng)。本書(shū)可作

本書(shū)是一本風(fēng)靡全日本的成功勵(lì)志佳作。面對(duì)種種對(duì)于成功的困惑，作者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出四大成功障礙，即思維里常見(jiàn)的四面高墻：固定觀念的高墻、恐懼的高墻、習(xí)慣化的高墻、自以為是的高墻。作者針對(duì)這四面思維圍墻，提供了32種方法，教會(huì)讀者認(rèn)清思維圍墻的真相，通過(guò)自身努力來(lái)突破思維固化的桎梏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的突破…&h

《微反應(yīng)心理學(xué)》從什么是微反應(yīng)這個(gè)概念開(kāi)始講起，之后又通過(guò)對(duì)他人的微表情、小動(dòng)作、日常小習(xí)慣等進(jìn)行解讀，來(lái)幫助讀者了解隱藏在人們內(nèi)心的真實(shí)想法，并及時(shí)采取相應(yīng)措施引導(dǎo)對(duì)方，使得其在雙方交往中占據(jù)主動(dòng)。

《自卑與**》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德 ·阿德勒的代表作，作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，**自我。阿德勒與弗洛伊德是并

人類欲望總是朝著個(gè)體自我所期待的目標(biāo)做出輻射性反應(yīng)，而且這種輻射性反應(yīng)終竟是有范圍、有邊界的。本書(shū)根據(jù)物理場(chǎng)的概念，把個(gè)體自我通過(guò)欲望輻射而與外在萬(wàn)般事物建立起來(lái)的各種聯(lián)系及其范圍，稱為欲望場(chǎng)，并在此基礎(chǔ)上建立了欲望場(chǎng)理論。欲望場(chǎng)不但是關(guān)系場(chǎng)、心物場(chǎng)、能量場(chǎng)，也是心理場(chǎng)、精神場(chǎng)和社會(huì)場(chǎng)。作者在欲望場(chǎng)理論框架內(nèi)，借助物理

本書(shū)將人類意識(shí)是怎樣產(chǎn)生的這一古老而常新的哲學(xué)問(wèn)題轉(zhuǎn)換到物理學(xué)的科學(xué)視角上進(jìn)行考察和研究，通過(guò)對(duì)宇宙層次、神經(jīng)反應(yīng)層次、意識(shí)層次以及神經(jīng)系統(tǒng)必然存在的信息循環(huán)關(guān)系的探討，揭示了欲望對(duì)意識(shí)的深層次驅(qū)動(dòng)作用和能量性相互轉(zhuǎn)化原理，以及靈魂與意識(shí)的后天性特征，并在此基礎(chǔ)上闡述了信息、知識(shí)、表象、語(yǔ)言、智慧等內(nèi)容在搭建人類自我人

人類欲望與人類行為之間存在著亦步亦趨的內(nèi)在對(duì)應(yīng)關(guān)系，有什么樣的欲望便會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為。正像世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨一樣，世上也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的行為。人類的每一種行為都自有其內(nèi)在的誘發(fā)原因，這個(gè)原因就是欲望。欲望是人類一切行為和現(xiàn)象的根本驅(qū)動(dòng)力。本書(shū)開(kāi)創(chuàng)性地提出了欲望動(dòng)力心理學(xué)理論，用以解釋人類行為動(dòng)機(jī)的

人類是怎樣認(rèn)識(shí)世界的？人類世界觀是怎樣形成的？本書(shū)以認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)為基礎(chǔ)，以人類認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)層次的基本理論模型為主線，根據(jù)欲望與認(rèn)知之間所存在的共軛性遞升關(guān)系，建立并論證了人類欲望層次與認(rèn)知層次同步共軛理論模型。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)還進(jìn)一步闡述了欲望層次與人生境界之間所存在的聯(lián)動(dòng)與循環(huán)關(guān)系以及同梯度俯仰效應(yīng)，從而為我們解讀