自兩漢之際開始，中國成為向周邊地區(qū)輻射的文化源地。在漢籍的域外流傳方面，日本以保存數(shù)量眾多、衍生品種豐富而占據(jù)舉足輕重的地位，其中主要在南北朝時代（1336-1392）刊行的五山版漢籍，可稱為其中佼佼者。 十三世紀(jì)中后期，日本效法宋代“五山”名號，在政治中心鐮倉定建長寺等五寺為“鐮倉五山”；十四世紀(jì)中期，又在京都定天龍

“大家學(xué)術(shù)”第一輯將目光投向蜀學(xué)，選擇了近代七位四川地區(qū)卓有建樹的學(xué)人：徐中舒、馮漢驥、劉咸炘、項楚、湯炳正、卿希泰、楊明照。他們大多著作等身，非短時間所能通覽。本次的選本擇出他們某一研究方向的數(shù)篇論文，加以師友介紹其成就的前言，相信能夠幫助大家了解他們的學(xué)術(shù)概要。《二重證據(jù)與文明探源：徐中舒先秦史論集》收錄徐中舒先生

本書包含以下篇章：東洋的古代；中國古代史概論；中國古代的天、命與天命思想——孔子到孟子革命思想的發(fā)展；肢體動作與文字——試論《史記》的成書；《史記·貨殖列傳》所見物價考。

歸善齋《尚書》別誥十種章句集解是《歸善齋<尚書>章句集解》的第4冊。典、謨，屬于《尚書?虞書》，而《尚書?虞書》惟有典、謨二體，即二典、三謨�！稓w善齋<尚書>章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書?虞書

《陳其泰史學(xué)萃編》共九卷，約300萬字，包括：（一）《史學(xué)與中國文化傳統(tǒng)》；（二）《史學(xué)與民族精神》；（三）《清代春秋公羊?qū)W通論》；（四）《再建豐碑：班固與<漢書>》；（五）《梁啟超評傳》；（六）《范文瀾學(xué)術(shù)思想評傳》；（七）《中國近代史學(xué)的歷程》；（八）《歷史編纂與民族精神》；（九）《學(xué)術(shù)史沉思錄》。匯集了陳其泰教授

《王子年拾遺記》原名《拾遺記》，是由苻秦道士王嘉撰作，又經(jīng)梁代蕭綺整理、編録的一部雜史。《金華子雜編》為五代時期南唐劉崇遠(yuǎn)晚年追憶平生見聞

《周禮注疏》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏，唐陸德明釋文。建國以來已經(jīng)出版過多個版本的十三經(jīng)注疏，尤其是嘉慶阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而學(xué)者亦對阮元刻本的提出諸多質(zhì)疑。現(xiàn)將元刻明修本《周禮注疏》原樣影印出版，供學(xué)者深入研究。

《尚書大傳（套裝上下冊）/濟南元典·珍本集成》三卷，題“漢伏勝撰，鄭康成注；福州陳壽祺輯校”，清同治十二年粵東書局刻《古經(jīng)解匯函》本。前冠《尚書大傳定本序》及《尚書大傳序錄》，后附《尚書大傳辨譌》，俱清人陳壽祺所撰。卷一爲(wèi)《唐傳》《虞傳》《虞夏傳》《夏傳》《殷傳》，卷二爲(wèi)《周傳》，卷三爲(wèi)《略說》。其《序錄》一卷，輯錄歷

本書為侯宜杰先生退休后閉門讀史多年的隨筆精選集。除晚清史研究外，作者尤喜古代史，近年來閱讀了大量古代典籍，屢有新鮮之感，頗覺一些流行觀點常與歷史事實不盡相同。這些隨筆多因個人興趣而作，或為人所不知，或為人所不談，內(nèi)容龐雜，并非嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作，只是個人隨手記下的一些認(rèn)識和感想。作者認(rèn)為，歷史是一面明鏡，

我的春秋我做主系列以全新的視角，全景展現(xiàn)春秋時代諸侯國爭霸風(fēng)云。 公元前770年，周王室東遷洛邑繼續(xù)享國，史稱東周。東周自首位君主周平王之后，共傳二十五個王，至公元前256年為秦所滅，歷時五百一十五年。東周前半期，諸侯國競相爭霸，史稱春秋時代。 中國的典章制度、文化習(xí)俗多源起春秋時代，后世廣泛運用的權(quán)謀征伐、傳奇典故亦