詞,是一種傳統(tǒng)的文學(xué)體裁。因為它篇幅短小,且常常描繪文人眼中難逃浮浪淺薄的美女和愛情,歷來被稱為“艷科”“小詞”。小詞如何從愛情的品格升華到人生的境界,如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中儒、釋、道的修養(yǎng)?讀者又如何能夠從小詞中領(lǐng)略這種修養(yǎng)和境界?葉嘉瑩女士將為您細(xì)細(xì)評賞,雖小詞,大雅存焉。
新舊詩學(xué)作為中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展中并行不悖的兩條路徑,為我們呈現(xiàn)了多維的審美理想和詩歌范式,而并非是一方壓倒另一方的沖突與矛盾態(tài)勢!吨袊F(xiàn)代時期新舊詩學(xué)互訓(xùn)》立足于新舊互訓(xùn)的基點,力圖從詩學(xué)嬗變的源頭中梳理出二者的對立與統(tǒng)一,使抒寫心靈藝術(shù)的詩歌重新回歸人類心靈的棲息之地。
“狀元龍國學(xué)小課本”選取各部經(jīng)典國學(xué)中的精華部分,根據(jù)幼兒園孩子對國學(xué)知識的理解程度進(jìn)行編寫,按課時進(jìn)行劃分,用孩子容易理解的語言去描述和解釋深奧的國學(xué)讀物。 這本由潘華編寫的《聲律啟蒙(彩色插圖版)》是其中一冊。
各種史詩演唱作為一種普遍意義口頭傳統(tǒng)現(xiàn)象,幾乎在世界各洲都存在,而且這些史詩,或以口頭表演的形式或以書寫文本的形式還在繼續(xù)流傳和傳承著。中國也是個史詩大國,在南方各民族和北方各民族中都流傳著大量的口頭史詩,已經(jīng)獲得搜集整理和研究。其中,**名的是《江格爾》《格薩爾》和《瑪納斯》,它們都與荷馬史詩媲美。傲東白力格*的《普
這是漢語學(xué)界第一部談?wù)摗艾F(xiàn)代漢詩的發(fā)生”的專著!艾F(xiàn)代漢語詩歌”(簡稱“現(xiàn)代漢詩”)理念是看待新詩的一種眼光,旨在強(qiáng)調(diào)新詩是一種現(xiàn)代漢詩,強(qiáng)調(diào)新詩與中國古典詩歌的連續(xù)性,這一視角乃力求在關(guān)注詩歌“發(fā)生”的問題時緊緊抓住“現(xiàn)代”(現(xiàn)代經(jīng)驗)、“漢語”(現(xiàn)代語言)、“詩歌”(一種文類必有的形式特征)三要素,強(qiáng)調(diào)對詩歌本體特
《珞珈語言文學(xué)叢書:新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》首先深入揭示了新生代作家創(chuàng)作的“中國性”與“當(dāng)代性”。在當(dāng)代文壇上,新生代作家素以激進(jìn)的“反傳統(tǒng)”姿態(tài)為人所知。然而,在復(fù)雜的新生代創(chuàng)作中,還存在著與傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)千絲萬縷的聯(lián)系。梳理這樣的聯(lián)系,不僅有助于揭示新生代作家在反傳統(tǒng)姿態(tài)與繼承傳統(tǒng)的事實之間求索的復(fù)雜心態(tài),而
《詩本義》是《詩經(jīng)》學(xué)史上具有承前啟后作用的重要著作之一,體現(xiàn)了漢宋學(xué)術(shù)的變遷,對蘇轍、鄭樵、朱熹、呂祖謙、王柏、姚際恒、方玉潤等學(xué)者以及現(xiàn)當(dāng)代《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展都有深遠(yuǎn)影響。《歐陽修:<詩本義>研究新探》從三個維度切入,以期比較全面和深入地展示《詩本義》在漢宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)折中的獨特價值與復(fù)雜面貌。這三個維度分別是:
本書旨在研究21世紀(jì)詞創(chuàng)作的審美問題,是一部探討詩詞研究如何從反映論走向存在論的專門論著。著者嘗試以人的生存為支點,從觀念、方法、模式和詞匯系統(tǒng)四個方面對詩詞進(jìn)行“文學(xué)-文化”研究等。
本書共分為十三章,主要內(nèi)容包括:目連救母故事緣起與衍化、目連戲歷史概述、目連戲思想屬性、目連戲人神系列、目連戲藝術(shù)形態(tài)及其表現(xiàn)方式等。
本套書系獲得山東省文化建設(shè)課題(30710901)研發(fā)經(jīng)費資助。本書系致力于解決當(dāng)下中國文學(xué)、文化中的重要問題,體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代性意識和“問題導(dǎo)向”,對轉(zhuǎn)型期的中國文學(xué)問題進(jìn)行了獨特解讀;倡導(dǎo)理論的原創(chuàng)性,從文學(xué)、文化批評的個案解讀中探索中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)的新突破,引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿方向;強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)規(guī)范,積極倡導(dǎo)務(wù)實求