北京大學(xué)出版社為出版的七冊(cè)《迦陵講演集》以及北京中華書局即將推出的六冊(cè)《說詩講錄》兩者加起來，我的詩詞講錄乃將有十三冊(cè)之多。作為一個(gè)83歲的老人面對(duì)著自己已有62講課之久的這些積累，真是令人不禁感慨系之。我平常很喜歡引用的兩句話是：“以無生之覺悟做有生之事來，以悲觀之心境過樂觀之懲治知�！迸笥褌円苍S認(rèn)為這只是老生常談，

本書分為文言小說研究與白話小說研究?jī)纱笃�，�?nèi)容分別有：“加強(qiáng)中國(guó)文言小說的辯體研究”、“明代的白話小說批評(píng)”等。

《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。《百家講壇》欄目堅(jiān)持“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節(jié)目制作理念，不斷培養(yǎng)專家、學(xué)者的公眾意識(shí)，不斷強(qiáng)化媒體為受眾著想的服務(wù)意識(shí)。

在張愛玲的寫作生涯中，小說《色·戒》無疑是為特殊的，它是張愛玲晚年精彩的創(chuàng)作小說，也是在她作品中有舉足輕重分量的小說，整整寫了近30年，是張愛玲創(chuàng)作生涯中，花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)的一篇小說。何以一篇短短萬余字的小說，要花上四分之一個(gè)世紀(jì)來寫作？作家出版社9月新書《張愛玲〈色·戒〉》以詳實(shí)專家的資料，近百

中國(guó)近代以來一百年的語文教育，主流是反傳統(tǒng)，拋棄傳統(tǒng)，學(xué)西方，然后是學(xué)蘇聯(lián)。上個(gè)世紀(jì)二十年代初期，“五四”先賢們以非常激進(jìn)的態(tài)度反傳統(tǒng)，“打（倒）孔家店”的口號(hào)一出，意味著和傳統(tǒng)的徹底決裂。語文教育在這種大氣候下必然地走向反傳統(tǒng)。不但教育內(nèi)容改變了，“四書”“五經(jīng)”扔掉，變成“德先生”和“賽先生”——民主與科學(xué)，教學(xué)方

《戲曲研究（第74輯）》主要內(nèi)容包括：京劇研究、開墾京劇學(xué)研究的處女地、——談實(shí)驗(yàn)戲劇的探索、《戲考》中的現(xiàn)代意識(shí)、論京劇的中和美學(xué)精神、戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)方式之終結(jié)、間空與交流等。

《詩經(jīng)》是一部古老的詩集，它是中國(guó)古典文學(xué)的源頭，被后人尊奉為五經(jīng)之一。二千多年來，千萬讀者讀之誦之，不因時(shí)世移易而有改初衷，不以少長(zhǎng)相異而有違眾好，華夏人士因之而雅愛中國(guó)古代詩篇，由此而了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，《詩經(jīng)》也成了傳承中國(guó)文化之脈的大眾化載體，代表民族精神的文化符號(hào)。它是值得子孫萬代傳承的民間經(jīng)典。《詩經(jīng)三百篇鑒

《宋詩三百首鑒賞辭典》精選宋詩近三百首，其中有梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、范成大、楊萬里等各篇佳作。還反映了宋代三百余年詩風(fēng)的變化，折射出社會(huì)巨大動(dòng)蕩中文人的心態(tài)氣節(jié)，是繼唐詩以后，又一個(gè)古代詩歌的高峰。

本書分為文言小說研究與白話小說研究?jī)纱笃�，�?nèi)容分別有：“加強(qiáng)中國(guó)文言小說的辯體研究”、“明代的白話小說批評(píng)”等。

本書分上下兩編：上編闡釋明代詩學(xué)的邏輯進(jìn)程，以時(shí)代精神的變遷作為切入點(diǎn)，相對(duì)整齊地劃分出三個(gè)階段；下編闡釋明代詩學(xué)的主要理論問題，以“同情之了解”作為研究的出發(fā)點(diǎn)。