秦漢時(shí)期是中國(guó)原始婚姻關(guān)系逐漸消失，中國(guó)家庭關(guān)系基本形態(tài)逐步確立的時(shí)期。這一時(shí)期的家庭問(wèn)題是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)、思想潮流的集中反映。本文主要研究了秦漢時(shí)期家庭關(guān)系的以下幾個(gè)方面：男女關(guān)系、親子關(guān)系、收養(yǎng)和過(guò)繼問(wèn)題。同時(shí)，還探討了母親在家庭事務(wù)中的權(quán)力和責(zé)任、兄弟之間的義務(wù)，以及國(guó)家對(duì)家庭生活的干預(yù)等。
元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國(guó)近四百年的分裂，但實(shí)現(xiàn)文化、心理認(rèn)同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)。《元初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動(dòng)性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英
公民教育在民國(guó)時(shí)期興盛一時(shí)。教育界是民國(guó)時(shí)期力倡公民教育的主要領(lǐng)域之一。全書(shū)以先進(jìn)的教育界人士作為考察對(duì)象，系統(tǒng)探究民國(guó)時(shí)期的公民教育思想。首先概述近代中國(guó)公民教育產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，分析公民教育何以為先進(jìn)的教育界人士積極引入與傳播，闡述教育界人士如何推動(dòng)公民教育在民國(guó)時(shí)期的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)民國(guó)時(shí)期教育界人士
在宋人筆記中，對(duì)唐五代社會(huì)有很多詳細(xì)的記載，有著重要的史料價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，許多內(nèi)容是獨(dú)一無(wú)二的，有些記載可以補(bǔ)文獻(xiàn)之缺漏，有些可以和現(xiàn)存史書(shū)相互參校，是研究唐五代歷史的重要參考資料。宋人筆記體裁的特點(diǎn)，決定了其中對(duì)唐五代社會(huì)生活的記載十分豐富，涉及到社會(huì)飲食生活、住宅和交通、經(jīng)濟(jì)生活和商品消費(fèi)、婚姻生活、喪葬禮俗、教育
本書(shū)討論了從上古到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治文化狀況。三皇五帝時(shí)期制訂了中華文明最初的天文歷法和禮儀制度，建立了軍隊(duì)和國(guó)家的職官系統(tǒng)，確定了禮刑結(jié)合的法律框架。夏商時(shí)期，王道政治成為主流，夏王朝建立了世襲封建王朝。西周王朝的封建系統(tǒng)趨于完善，建立了完備的中央政權(quán)體系和地方治權(quán)體系。春秋戰(zhàn)國(guó)綿延數(shù)百年，諸子百家的輝煌學(xué)說(shuō)為中華政
有關(guān)立憲運(yùn)動(dòng)的史料相當(dāng)豐富，內(nèi)容廣泛。它包含歷史檔案館與全國(guó)各地檔案館、圖書(shū)館所藏的各種未刊檔案和私人檔案、已刊的檔案及官方文書(shū)、大量報(bào)刊、清朝官員的著述和有關(guān)人物的著述、往來(lái)文稿、師友書(shū)札、日記、筆記、電稿、年譜、回憶錄、各立憲團(tuán)體所發(fā)表的文件、會(huì)議記錄、各種憲政宣傳資料等。
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