《地理大千世界叢書:千奇百怪》收錄了：氣象諺語預(yù)測天氣；人民幣背后的景點故事；航天員在“天宮”如何生活；尋找“海上天橋”；地理學(xué)界的泰斗——南胡北黃；時空隧道真的存在嗎；為何飛沙不落月牙泉等內(nèi)容。

《園林／中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)叢書》編著者關(guān)錫漢。所謂園林，就是指在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境。園林，從我國古代的先秦到清末，隨著功能的變化有著很多不同的名稱，例如：圃、苑、庭園、行宮、別墅、避暑山莊等。

《武當(dāng)山(天下第一仙山)》由朱南靖所著，被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”的武當(dāng)山，地處中國湖北省西北部，是著名的道教圣地之一。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀。而且擁有豐富多彩的人文景觀。全山山勢奇特，構(gòu)成了72峰朝大頂，24潤水長流的秀麗畫境。山間道觀眾多，其規(guī)模宏大，建筑考究，文物豐富的道觀古建筑群更被列入《世

《黃山(天下第一奇山)》由張錦所著，五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。由此可見，黃山的景色應(yīng)當(dāng)人間絕有！黃山自然景觀天下奇絕，人文景觀燦若星河，以奇松、怪石、云海、溫泉四絕蜚聲中外。無數(shù)的中國古詩與水墨畫描繪了黃山的美景，在描繪的所有景觀之中，最激動人心的是“云海大觀”……

《龍虎山(道教第一山)》由趙玉俠所著，如玉瀘溪河，神奇的懸棺。自然景觀和人文景觀“三絕”，碧水丹山、道教文化、崖墓群。龍虎山位于江西鷹潭市區(qū)西南20公里處，因道教而聞名，因瀘溪河而神奇。因張道陵到此修煉九天神丹，創(chuàng)立了道教而成為道教正一派的發(fā)源地。而碧綠明凈的瀘溪河有如一條玉帶將龍虎山的景觀巧妙串聯(lián)，青山映綠水，翠竹掩

中國的文化特別是山水文化受道教哲學(xué)思想的影響較深。中國人制定禮儀規(guī)則，但又崇尚自然，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)思想深受人們認(rèn)同，山水文學(xué)和山水畫最能直接體現(xiàn)這一哲學(xué)思想的影響之大。管子認(rèn)為水是萬物之本源，老子則說，上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所需，故幾于道。這自然而然地注定中國山水文化發(fā)軔

《恒山(絕塞名山)》由宋維紅所著，恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，為中國地理標(biāo)志，揚名海外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同

中國的文化特別是山水文化受道教哲學(xué)思想的影響較深。中國人制定禮儀規(guī)則，但又崇尚自然，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)思想深受人們認(rèn)同，山水文學(xué)和山水畫最能直接體現(xiàn)這一哲學(xué)思想的影響之大。管子認(rèn)為水是萬物之本源，老子則說，上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所需，故幾于道。這自然而然地注定中國山水文化發(fā)軔

《嵩山(中岳嵩高)》由王淑清所著，嵩山，位于登封市西北，雄踞中原正中，居五岳之首，故稱“中岳”。是儒、佛、道三教薈萃之地，擁有著無數(shù)的歷史遺跡。少林寺是馳名中外的廟宇之一。有“天下第一名剎”之美譽。它坐落于嵩山腹地，自古就以禪宗和武宗并稱于世。這里自稱人文薈萃，歷代帝王將相、文人學(xué)士、高僧名道、豪義俠士留下了不少名勝古

《泰山(五岳獨尊)》由趙玉俠所著，泰山是中國五岳之首，古名岱山，又稱岱宗，位于山東省中部，濟南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始于泰安城，北麓止于濟南市，方圓426平方公里。矗立在魯中群山間。泰山主峰玉皇頂，海拔1532.7米。泰山是中國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一，又是天然的藝術(shù)與歷史博物館。泰山約形成于3000萬年前新