本書分為兩大部分。第一部分精選樂黛云極具代表性的十二篇散文，包括：季羨林散文中的“三真之境”、米蘭·昆德拉小說中對“存在”的探索、石頭在《紅樓夢》中的象征意義等；第二部分收錄了湯一介的七篇作品，涵蓋對儒家“真善美”問題的解讀、“新軸心時代”的文化思考、傳統(tǒng)文化在全球化語境下的意義等特色研究成果。

《清華國學(xué)》由清華大學(xué)國學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國內(nèi)外其他高校、研究機構(gòu)的研究動態(tài)，刊發(fā)國學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。本輯是第四輯，共有“先秦思想研究”“漢魏思想研究”“宋代思想研究”“明清思想研究”“近現(xiàn)代思想研究”“訪談”“書評”七個欄目。

本書為明代萬歷中后期至清代雍正時期前后一百二十年間《詩經(jīng)》研究史，深入分析了重要學(xué)者如郝敬、何楷、馮復(fù)京、錢澄之、朱鶴齡、陳啟源、顧炎武、姚際恒、毛奇齡、王夫之、孫承澤、冉覲祖、方苞、李光地等的詩經(jīng)學(xué)，立足于文本和學(xué)術(shù)史視野，全面梳理這一學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變重要時期《詩經(jīng)》研究觀念、方法的演進趨勢，明清學(xué)者對詩序、毛傳的認(rèn)知過程及

本書是對20世紀(jì)二三十年代燕京大學(xué)的“中國化”教育指導(dǎo)理念和制度改革的研究專著，反映了以學(xué)校招生考試、教師聘任與管理、學(xué)術(shù)獎勵和資助等方面的制度作為國學(xué)教育實施的基石，設(shè)計了科學(xué)的層次分明的國學(xué)教育課程體系，同時國學(xué)研究的組織化和專業(yè)化成為燕大除課堂之外的另一條培養(yǎng)國學(xué)人才的途徑。通過研究，作者指出燕京大學(xué)國學(xué)教育獨具

《四庫學(xué)》系連續(xù)性出版物，每年兩輯，已經(jīng)出版十一輯，該書系第十二輯。該輯分為五個欄目：四庫體系研究、四庫記憶遺產(chǎn)研究、四庫目錄研究、四庫學(xué)理研究、四庫書目，總共收錄了10篇文章。具體內(nèi)容涉及論雜說筆記在古代目錄中的流變及其文類學(xué)意義、《四庫全書簡明目錄》“小說家類”研究、《續(xù)修四庫全書》的編纂出版、《原本廣韻》引書考論

本書以研究傳統(tǒng)經(jīng)部學(xué)問為主，兼及史子集三部，是有所宗主的國學(xué)輯刊。專題為：論“天地之心”。專題論文收錄吳飛《也談“天地之心”》、陳壁生《論“天地之心”》。第二部分經(jīng)學(xué)史論，涉及三禮、春秋學(xué)、尚書學(xué)以及宋學(xué)等。第三部分評潘忠偉《周易正義研究》一書并附經(jīng)學(xué)書訊。

《清華國學(xué)》由清華大學(xué)國學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國內(nèi)外其他高校、研究機構(gòu)的研究動態(tài)，刊發(fā)國學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。本輯是第三輯，共有“清華國學(xué)”“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國”“經(jīng)典新詮”“思想與文化”“近現(xiàn)代國學(xué)研究”“書評”六個欄目。

本書收錄了作者近二十年來陸續(xù)發(fā)表在《文匯報》《書法》《國畫家》等報刊上的學(xué)術(shù)和文化隨筆,分為經(jīng)史、游藝、懷人三輯。作者不僅倡導(dǎo)以國學(xué)的立場研究傳統(tǒng)的內(nèi)容,并且提倡開辟一條國學(xué)的“日常與常識”的認(rèn)識思路。

本書系美國楊百翰大學(xué)韓大偉（DavidB.Honey）教授所著五卷本《中國經(jīng)學(xué)史》的第三卷，起于南北朝，而斷于初唐，以文獻學(xué)的衰落與詮釋學(xué)的崛興為核心，歷述了經(jīng)學(xué)的分裂與復(fù)歸一統(tǒng)。全書貫徹了韓大偉教授“聚焦領(lǐng)袖群倫的宗師，例舉舉足輕重的先哲，并追蹤他們身后的影響，借此概括各個時代的主要潮流”的寫作理念，以及中西經(jīng)學(xué)研究

十三經(jīng)指的是《周易》《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》等十三部儒家經(jīng)典。它們是中國文化的元典，基于這些經(jīng)典產(chǎn)生的學(xué)問稱為經(jīng)學(xué)，是中國古代社會的官方意識形態(tài)，對中華文明的思想文化、政治理念、社會意識產(chǎn)生了深遠的影響。深入了解十三經(jīng)及其發(fā)展的歷程，對于把握中