“四書五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，儒家思想便成為中國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。漢朝中央政府更將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》奉為“五經(jīng)”，設(shè)立“學(xué)官”，置“五經(jīng)博士”，此后歷朝相沿成習(xí)，成為定制。至南宋，大儒朱熹將《禮記》中的“大學(xué)”、“中庸”二章抽出單獨(dú)成篇，與《論語》、《孟子

洞的深處，樹葉下面小動(dòng)物們?cè)诿�活什么？螞蟻建造著一個(gè)“秘密城堡”，金龜子的孩子們要住3年才能學(xué)會(huì)翔下的世界一點(diǎn)不比上的世界寂寞，它非常熱鬧，充滿奧秘！

書中論到佛學(xué)的特點(diǎn)。作者以為：“以今哲學(xué)上術(shù)語言之，不妨說為心理主義。所謂心理主義，非謂是心理學(xué)，乃謂其哲學(xué)從心理學(xué)出發(fā)故�！苯又�，作者從宇宙論、人生論、本體論、認(rèn)識(shí)論四個(gè)方面加以剖析，并作結(jié)語說：“吾以為言哲學(xué)者，果欲離戲論而得真理，則佛家在認(rèn)識(shí)論上，盡有特別貢獻(xiàn)�！笔�力先生申明自己整理佛學(xué)所遵守的原則是“根底無易其

這是生活中平常的一天：起床后你打開自來水洗臉?biāo)⒀�，從冰箱里拿出牛奶放到微波爐里加熱；吃完早飯你騎著自行車去上學(xué)，掛在胸前的MP3播放著你喜歡的音樂，嘴里的薄荷口香糖散發(fā)出清涼的香味，一路上秋天的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落在地上……晚飯后你一邊喝著冰爽的冷飲，一邊打開電腦開始做老師今天布置的作業(yè)。媽媽在用吸塵器打掃衛(wèi)生，全自動(dòng)洗衣

僅以一部書，即為兒童、少年、父母、教育者提供各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的概況。全書除了基礎(chǔ)概況知識(shí)，還有具體實(shí)用知識(shí)，是一本真正活的知識(shí)寶庫，更是一部以簡捷的形式傳播有效知識(shí)的優(yōu)秀書籍。

口香糖是什么時(shí)候出現(xiàn)的？最早的自行車是什么樣子？蒸汽機(jī)車是誰發(fā)明的？人類第一次打電話說了什么？巧克力是中美洲土著人的飲料嗎？古代人也用鏡子嗎？炸藥是誰發(fā)明的？錢幣是怎樣產(chǎn)生的？誰發(fā)現(xiàn)了美洲大陸？望遠(yuǎn)鏡是怎么發(fā)明的？第一個(gè)駕飛機(jī)遨游天空的是誰？本書由滑稽漫畫串連而成的搞笑故事，加上有益、有趣的科技知識(shí)共同構(gòu)成完美閱讀區(qū)，

童年是天真與幻想的歲月，童年是充滿憧憬與夢想的季節(jié)，童年是無憂無慮、快樂成長的時(shí)光。父母、老師都對(duì)處于這一時(shí)期的孩子寄予殷切的期望，希望他們成為德智體全面發(fā)展、綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀人才。而童年時(shí)代是記憶力活躍的黃金時(shí)期，也是積累知識(shí)的*時(shí)期。積土成山，積水成淵，要想成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才，就是要從小重視知識(shí)的積累。為了滿足

《中華大典:醫(yī)藥衛(wèi)生典.醫(yī)學(xué)分典(繁體豎排版)》內(nèi)容為：醫(yī)學(xué)通論總部查閱文獻(xiàn)近二干部（種），實(shí)際采錄五百三十余種。所釆文獻(xiàn)均編排于本總部之后的《引用書目表》，以供讀者稽核、參考。由于本總部的特殊性，如既需搜編一部叢書的序跋，同時(shí)又需搜編其子目書中的資料且需下悖于相關(guān)規(guī)定，故《引用書目表》如實(shí)編排了所采用過的叢書及其子目

儒教是不是宗教？它又具備什么性質(zhì)？宗教是西方輸入的，還是中國固有的？這些是哲學(xué)宗教界爭論多年的問題。作為宗教的材料支撐，是解決這一問題的關(guān)鍵。李申先生經(jīng)過多年的研究探索，采掇大量原始材料，編撰出這套《儒教資料類編》，以揭示儒教的存在，有弄清歷歷本貌，進(jìn)而正確利用傳統(tǒng)的文化資源，頗具開創(chuàng)性�！度褰叹刺煺f（第3輯）》為大型

作為歷經(jīng)五千年風(fēng)雨洗禮的東方古國，在給人類帶來無盡寶藏的同時(shí)，也為世界未解之謎添上重重的一筆�！吨袊�未解之謎（學(xué)生版）》從歷史文化、帝王后宮、歷史懸案、地理遺跡等方面，向世人展示那些驚奇的求解之謎及神秘現(xiàn)象，并以此引導(dǎo)、培養(yǎng)讀者對(duì)科學(xué)的求索精神。