《非洲的政治制度/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書16》為政治人類學(xué)的開山之作。這一經(jīng)典著作匯聚了當(dāng)時(shí)社會(huì)人類學(xué)領(lǐng)域的精英人物對(duì)非洲政治制度采取比較研究的文章，《非洲的政治制度/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書16》成為以后研究傳統(tǒng)社會(huì)中政治制度的開創(chuàng)著作。此書由20世紀(jì)上半期英國(guó)著名人類學(xué)家福蒂斯和埃文思-普理查德主編。全書由十篇論文組成，

本書通過(guò)對(duì)中世紀(jì)到近代早期英國(guó)鄉(xiāng)村基層組織的系統(tǒng)研究，進(jìn)一步揭示英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型所發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理。全書共分為上下兩篇。上篇著重闡述了15世紀(jì)以前英國(guó)鄉(xiāng)村基層組織的確立過(guò)程。隨著村莊、莊園以及堂區(qū)等共同體的確立，鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)以及法律體系也逐步完善，從而為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下篇?jiǎng)t重點(diǎn)闡述了15世紀(jì)以后英國(guó)鄉(xiāng)村基層

《低欲望社會(huì)》是著名日本管理學(xué)家、策略先生大前研一近期出版的社會(huì)觀察類暢銷名作，書中針對(duì)日本當(dāng)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和特點(diǎn)，將其他發(fā)展成熟的國(guó)家尚未遇到的社會(huì)問(wèn)題，概要性地歸結(jié)為一個(gè)詞，低欲望社會(huì)人口減少、超高齡化、失去上進(jìn)心和欲望的年輕人越來(lái)越多；國(guó)民持有大量的金融資產(chǎn)，企業(yè)也有高額的內(nèi)部準(zhǔn)備金，卻未能有效運(yùn)用資金，無(wú)論是

本書所說(shuō)的下流階層并不是掙扎在溫飽線上的下層弱勢(shì)人群，而是基本相當(dāng)于中流階層中的下層；而上流這個(gè)詞指中流階層中的上層。 下流社會(huì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)一經(jīng)在日本出現(xiàn)，立即引爆討論。 社會(huì)向下流動(dòng)的趨勢(shì)正在世界悄然成形，團(tuán)塊次代這些年齡位于三十歲前半段的年輕人中，階級(jí)意識(shí)有向下流動(dòng)的趨勢(shì)。 其特征并不僅僅是低收入，更在于溝通能力、生活

基督徒之愛(ài)或慈善的觀念是約翰?溫斯羅普、托馬斯?杰斐遜和阿伯拉罕?林肯的政治思想的強(qiáng)大基礎(chǔ)，而他們都是美國(guó)民主制度形成關(guān)鍵奠基時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)者。作者解釋了他們是如何理解和使用慈善的，揭示出使這種觀念成為一種政治理想的可能與問(wèn)題所在。本書首先分析了美國(guó)早期的文獻(xiàn)和溫斯羅普有影響力的講話，以展示出清教神學(xué)，也即那位馬薩諸塞殖民

自20世紀(jì)80年代至今，40年來(lái)，東北亞區(qū)域合作從無(wú)到有、從小到大，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。近年，隨著全球化和亞太一體化的迅猛發(fā)展，亞洲命運(yùn)共同體意識(shí)的不斷普及，“一帶一路”倡議的日益深入人心，以半島局勢(shì)為標(biāo)志的東北亞地緣形勢(shì)向好轉(zhuǎn)圜；該區(qū)域所面臨的內(nèi)外環(huán)境出現(xiàn)了地緣沖突與風(fēng)險(xiǎn)降低、和平與合作共識(shí)增強(qiáng)、活力與機(jī)遇凸顯、規(guī)模與

法國(guó)政治史（1958~2017）亦即法蘭西第五共和國(guó)政治史。法蘭西第五共和國(guó)（以下簡(jiǎn)稱第五共和國(guó)）已經(jīng)生存半個(gè)多世紀(jì)了，在世界各國(guó)的當(dāng)代政治生活中展現(xiàn)了它的獨(dú)到之處，富有魅力。正因?yàn)槿绱耍�筆者專門就第五共和國(guó)政治進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、分析和論述。在對(duì)第五共和國(guó)政治進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和論述時(shí)，筆者將以法國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”作為

歐洲聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱歐盟)是全球化時(shí)代國(guó)際政治的實(shí)驗(yàn)室，民主也是其中一項(xiàng)重要實(shí)驗(yàn)。作為一種帶有超國(guó)家性質(zhì)的政體，歐盟的民主化無(wú)先例可循，在這一點(diǎn)上，如美國(guó)學(xué)者阿爾伯特·斯布拉吉亞(AlbertM.Sbragia)所說(shuō)，歐盟所處的地位可同13世紀(jì)的英國(guó)相比。過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，關(guān)于歐盟民主的討論在世界各地，特別是歐洲和

本書以拉美地區(qū)具有代表性的幾個(gè)左翼國(guó)家為案例，從不同維度，系統(tǒng)地梳理左翼政黨的執(zhí)政理念和政策措施，深刻地剖析左翼思想的發(fā)展歷程。力求向廣大讀者重塑一個(gè)極為真實(shí)的拉美左翼思潮演進(jìn)脈絡(luò)。

由張順洪著的《英國(guó)殖民地公職機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)史》旨在考察英國(guó)殖民地公職機(jī)構(gòu)的歷史。英國(guó)研究殖民地公職機(jī)構(gòu)史的專家一般把1837年作為殖民地公職機(jī)構(gòu)的開始，因?yàn)檫@一年英國(guó)印發(fā)了《殖民地規(guī)章》（ColonialRegulations），為殖民地公職人員提供了關(guān)于工作職責(zé)、待遇、紀(jì)律等方面的指南。英國(guó)的殖民事務(wù)管理結(jié)構(gòu)是比較復(fù)雜的，不