張劼，安徽蚌埠市公安局特警支隊(duì)一大隊(duì)教導(dǎo)員。2016年1月5日，他在處置一起危害公共安全的重大警情中，不顧個(gè)人安危，挺身而出，用自己的血肉之軀制服暴徒。他的先進(jìn)事跡和崇高精神，生動(dòng)踐行了習(xí)近平總書記對公安干警提出的對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明的總要求。本書收錄了人民日報(bào)、新華社及中央電視臺(tái)等媒體的報(bào)道文章、視

本書是中國社會(huì)科學(xué)院前副院長、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國光的自述，講述了他成長、學(xué)習(xí)、工作的不同階段個(gè)人經(jīng)歷，重點(diǎn)回顧了從事研究工作的學(xué)術(shù)經(jīng)歷及其成果，他作為改革開放的親歷者，對于改革開放時(shí)期理論的創(chuàng)新，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，發(fā)表了許多非常有代表性的理論文章，在學(xué)界和實(shí)踐層面產(chǎn)生了重要影響，現(xiàn)在看來對于我們了解中國經(jīng)濟(jì)改革與

楚寧、黃小邪著的《楚璧隋珍寧靜致遠(yuǎn)(一位瑜伽行者的心靈自傳)(精)》所傳達(dá)的瑜伽不僅僅是一套時(shí)髦流行的健身方式，更是一種楚寧精神。它將集哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)于其中�，F(xiàn)代許多人對瑜伽的認(rèn)知只是停留在體式、鍛煉、改善體質(zhì)、健康等層面。本書展現(xiàn)的是一位瑜伽老師的專業(yè)、一位修道者的謙卑，也是一個(gè)愛家、愛人、愛生命的男人的入世情懷。

本書是一本歷史人物心理傳記著作，繼承了人本主義心理學(xué)和精神分析心理學(xué)的個(gè)案研究傳統(tǒng)。本書每一章以相關(guān)朝代的皇帝作為章名，以皇帝及該時(shí)代名人作為研究對象，詳細(xì)分析了十多個(gè)著名人物的心理因素對其命運(yùn)變化的影響。在本書中，作者重點(diǎn)從觀念因素、思維因素、性格因素及家庭人際因素等，深度挖掘人物的心理世界，闡述其成敗之道。以心理學(xué)

《海峽兩岸武術(shù)家訪談錄（1）》是集結(jié)兩岸22位武術(shù)老師對自家拳學(xué)修練多年來所記錄的武術(shù)論述，匯整成書，所有的論述都是自身的練拳心路歷程，并且圍繞著拳經(jīng)、拳論、行功心解而敘述的。有高齡九十“武林一枝筆”之稱號的武式太極傳人吳文翰老師，有名不虛傳“虎頭少保、天下第一手”美稱的孫式太極拳傳人孫婉容老師，“太極人生”吳式太極拳

阿里之父馬云

《扶犁深耕：播撒心靈的種子（首屆明遠(yuǎn)教育獎(jiǎng)實(shí)踐類獲獎(jiǎng)?wù)咝兴间洠?明遠(yuǎn)教育獎(jiǎng)書系》呈現(xiàn)的是在中國教育轉(zhuǎn)型背景下首屆“明遠(yuǎn)教育獎(jiǎng)”實(shí)踐類獲獎(jiǎng)?wù)叩娜松鷶⑹�。他們絕非一日成名的教育明星，更不是博人眼球的說教者，而如同耕拓隴畝的農(nóng)人，與星辰相伴，與日月同行。他們長期在教育一線、管理前沿思索探討，實(shí)踐創(chuàng)新，前瞻反省。他們從未停下過

戴志騫曾任清華學(xué)校（大學(xué)）圖書館主任/館長等職，發(fā)表了大量圖書館學(xué)文章，還還發(fā)起成立了中華教育改進(jìn)社圖書館教育委員會(huì)等圖書館專業(yè)團(tuán)體，為中國現(xiàn)代圖書館事業(yè)與圖書館學(xué)研究的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。書稿在充分占有靠前手資料的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)有的有關(guān)戴志騫研究的文獻(xiàn)進(jìn)行辨析，考證他在童年、少年、青年時(shí)期的學(xué)習(xí)情況以及在圣約翰大

《文學(xué)江蘇讀本》（第二輯9本），承續(xù)了第一輯的脈絡(luò)，選取明清時(shí)期與江蘇有關(guān)的著名小說家9位，以適當(dāng)?shù)钠�幅，有趣的敘事，學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，高雅的品味，生動(dòng)準(zhǔn)確、系統(tǒng)客觀地展示文學(xué)家們異樣的人生軌跡、生命歷程，多姿多彩的文學(xué)藝術(shù)貢獻(xiàn)。

1979年，汪熙先生已經(jīng)發(fā)表《略論中美關(guān)系史的幾個(gè)問題》一文，率先提出要用比較的眼光實(shí)事求是地評價(jià)中美關(guān)系，客觀地評價(jià)美國在華傳教事業(yè)等。汪熙先生特別提出對美國“門戶開放”政策的新的評價(jià)，與到那時(shí)為止的以“美國侵華史”概括中美關(guān)系史的傳統(tǒng)結(jié)論不同。他所提出的看法現(xiàn)在已成為學(xué)術(shù)界共識(shí)，并促進(jìn)了更為深入的著述產(chǎn)生。而在當(dāng)時(shí)