書(shū)稿從“心智”的界定、“心智結(jié)構(gòu)”的闡釋入手，在吸收已有研究成果的基礎(chǔ)上，采用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，對(duì)明代宗室群體的心智進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的研究，界定了明代宗室群體心智的內(nèi)涵，闡釋了明代宗室群體心態(tài)及其嬗變的原因、影響，考察了明代宗室群體掌握已有知識(shí)和探索未知狀況的不同類(lèi)型、明代宗室群體知識(shí)狀況的特

本書(shū)屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目，結(jié)項(xiàng)等級(jí)為優(yōu)秀。八旗制度是清代國(guó)家與社會(huì)的基本制度，八旗駐防是一個(gè)特殊族群，占旗籍人口約近半數(shù)，他們亦兵亦民，遍布全國(guó)幾乎所有的關(guān)津要隘，是清廷統(tǒng)治的基石。駐防族群尤其是直省駐防，散布于漢族的汪洋大海之中，其族群演變與社會(huì)生活、民族關(guān)系變遷，是清史和滿族史、社會(huì)史的重要內(nèi)容，具有重要的學(xué)術(shù)理論

本書(shū)集中表達(dá)了作者對(duì)制度分析和公共治理問(wèn)題的一些主要看法。前半部是根據(jù)作者對(duì)制度分析的整體了解和對(duì)中國(guó)體制特色及發(fā)展挑戰(zhàn)的想法寫(xiě)成；后半部集成了作者利用制度分析對(duì)一些具體治理問(wèn)題的硏究成果。它強(qiáng)調(diào)集體行動(dòng)和交易費(fèi)用如何影響制度的效能和設(shè)置，著眼點(diǎn)是一種由下而上的思維模式。研究問(wèn)題聚焦于如何利用多元制度設(shè)置來(lái)幫助不同群體

南宋在中國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)重要時(shí)代，具有諸多嶄新特質(zhì)，如作家群體向平民階層的擴(kuò)大、中小作家群體大量出現(xiàn)、文學(xué)面貌由雅到俗轉(zhuǎn)變、文學(xué)出版的發(fā)達(dá)，等等。然而長(zhǎng)期以來(lái)，古代文學(xué)研究界一直存在著重北宋輕南宋的傾向，尚有諸多問(wèn)題值得深入研究。本書(shū)選取南宋時(shí)期的詩(shī)歌和古文為研究對(duì)象，將其置于唐宋轉(zhuǎn)型的大背景中，探討其具體特質(zhì)及在文學(xué)

《長(zhǎng)短經(jīng)》，又稱(chēng)《反經(jīng)》，是唐代趙蕤編撰的一部實(shí)用性韜略奇書(shū)，它以唐以前的歷史為論證素材，集諸子百家學(xué)說(shuō)于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽(yáng)、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。書(shū)中充滿了富于洞察力且實(shí)用的建議，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，為歷代有政績(jī)的帝王將相所共悉，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

探尋宋代社會(huì)的「女性空間」高彥頤傾情作序鄧小南、伊沛霞、艾朗諾、柏文莉聯(lián)合推薦-----------------------------------------------門(mén)閭、車(chē)轎、寺廟、墓室……重構(gòu)女性的物質(zhì)生活從性別研究角度闡述「宋元明轉(zhuǎn)型」------------------------------------

本書(shū)突破既有研究?jī)?nèi)容，以政黨本身的視角來(lái)考量"雙重轉(zhuǎn)型"中政黨如何應(yīng)對(duì)政治生態(tài)的變化，面對(duì)政體變遷如何取舍，政黨自身如何存續(xù)，政黨與政體之間的互動(dòng)關(guān)系等等問(wèn)題。本書(shū)系統(tǒng)梳理回顧了政黨及政黨轉(zhuǎn)型理論，并以政黨自身的利益考量為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)闡釋中國(guó)國(guó)民黨與臺(tái)灣政治

貞觀政要

本書(shū)系統(tǒng)梳理了20世紀(jì)30年代梁漱溟主持的山東鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)內(nèi)容，以及不同時(shí)期相關(guān)實(shí)踐者和學(xué)者對(duì)其鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的各種討論和爭(zhēng)議，試圖全方位挖掘梁漱溟鄉(xiāng)建思想與實(shí)踐的深層學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義，冀望對(duì)今天的農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村改革，尤其是“三農(nóng)”問(wèn)題的解決和優(yōu)化提供有益的借鑒。

《中國(guó)傳統(tǒng)監(jiān)察法制與司法文明》以朝代順序?yàn)榫V，不僅對(duì)歷史上監(jiān)察制度的流變情況作了細(xì)致梳理，而且還以專(zhuān)題研究形式對(duì)監(jiān)察及相關(guān)制度進(jìn)行深論；不僅對(duì)域外監(jiān)察制度的成功經(jīng)驗(yàn)予以關(guān)注，而且還對(duì)當(dāng)前監(jiān)察體制改革所面臨的問(wèn)題作出回應(yīng)。