本書(shū)是張蔭麟先生短暫一生留下的唯一著作，但已足見(jiàn)作者深邃敏銳的識(shí)見(jiàn)和淵博厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)。本書(shū)的撰寫(xiě)，在當(dāng)時(shí)是作為歷史教材的一種補(bǔ)充，所以在形式上就更為生動(dòng)活潑，易讀易解，并不枯澀呆板，但同時(shí)又富思想內(nèi)涵和理論深度。

關(guān)于史傳文學(xué)高潮中涌現(xiàn)的這種類型著作，不妨稱之為情節(jié)與人物解繹的文史經(jīng)典，而《左傳》便標(biāo)志了其燦爛開(kāi)端。它是以故事聳立起來(lái)的一座豐碑，敘事詳贍，情節(jié)曲折完整，人物形象描摹細(xì)膩生動(dòng)。

先秦時(shí)期一些特殊的制度，如宗法制、分封制、井田制、國(guó)野制等，是理解其時(shí)政治及社會(huì)的重要內(nèi)容，一些制度還對(duì)后來(lái)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)，當(dāng)代的歷史研究也有它特有的概念體系，如政治制度、官僚制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度等。這些現(xiàn)在常用的概念與先秦時(shí)期固有的名物制度既有關(guān)聯(lián)，又并不完全一一對(duì)應(yīng)。簡(jiǎn)單地將某種當(dāng)時(shí)的

《春秋穀梁傳譯注》針對(duì)《春秋穀梁傳》的不足，在注釋中以《左傳》的史實(shí)解經(jīng)，并據(jù)以評(píng)議傳文中某些臆斷之說(shuō)。譯文信而達(dá)，為今人閱讀提供了方便。貫穿了作者多年來(lái)研究《春秋穀梁傳》的見(jiàn)解與心得，是一本學(xué)術(shù)性與普及性兼具的譯注本。

《左傳》全稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是中華古籍中輝炳千秋的重要文獻(xiàn)。“春秋”本來(lái)是中國(guó)古代紀(jì)事史書(shū)的通稱，各國(guó)都有自己的《春秋》，因?yàn)楝F(xiàn)在流傳下來(lái)的只有魯國(guó)的《春秋》，所以《春秋》也就順理成章地成了魯《春秋》的專用名詞�！洞呵铩返淖髡咭幌蛘J(rèn)為是孔子，說(shuō)是哀公十四年，西狩獲麟，孔子有感于自己的道義不行于天下，所以取

左傳/中華國(guó)學(xué)經(jīng)典全民閱讀書(shū)庫(kù)

傳說(shuō)，在很久很久以前的遠(yuǎn)古時(shí)代，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，整個(gè)宇宙一段混沌，就像個(gè)大雞蛋。在這個(gè)大雞蛋里，孕育著人類的始祖--盤(pán)古。

《張廣志論學(xué)雜著選輯》一書(shū)是張廣志先生從事學(xué)術(shù)研究以來(lái)主要成果的匯集之作，共分四輯，分別為奴隸社會(huì)并非人類歷史發(fā)展必經(jīng)階段研究、中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)代研究、三代及相關(guān)古史研究、與毛澤東討論“對(duì)立面的統(tǒng)一性”及“十月革命后民族民主革命的性質(zhì)及所屬陣線”問(wèn)題�！稄垙V志論學(xué)雜著選輯》內(nèi)容既包括“無(wú)奴說(shuō)”的代表性研究成果，也有關(guān)于三

在高等學(xué)校歷史系以及文科教學(xué)中，《中國(guó)古代史》（上）（第4版）是相當(dāng)重要的一門(mén)課程。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐里，我系對(duì)于這門(mén)課程的改革進(jìn)行過(guò)許多探索，撰著一部既有相當(dāng)學(xué)術(shù)水平，又適合教學(xué)需要的《中國(guó)古代史》（上）（第4版）教材，是我們長(zhǎng)期努力的一個(gè)目標(biāo)。在《中國(guó)古代史（上第4版）/普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材》的撰著過(guò)

《中國(guó)古代文化三十講》主要收錄了作者在研讀中國(guó)古代歷史時(shí)所撰寫(xiě)的三十余篇文章，內(nèi)容涵蓋較廣，涉及古代的天文知識(shí)、職官知識(shí)、避諱知識(shí)、典章制度、風(fēng)尚習(xí)俗、社會(huì)生活等各個(gè)方面，用通俗易懂的文字講解古代文化常識(shí)，介紹文史典籍閱讀必備的基礎(chǔ)知識(shí)，讀起來(lái)生動(dòng)有趣。