慕容鮮卑及其所建諸燕是魏晉南北朝時期重要的少數民族及政權，它承上啟下，對此后的北朝歷史有深遠影響。李海葉編寫的《慕容鮮卑的漢化與五燕政權十六國少數民族發(fā)展史的個案研究》分五個部分，從一個較長時段考察了慕容氏民族國家的建立、發(fā)展，與東部鮮卑及其它北方部族的融合、最后融入中原漢族社會的過程。本書對前人研究中較少涉及的東部鮮

《嬗變與重構：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究》綜合運用了民族學、傳播學、文化生態(tài)學研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關系，總結了新媒體時代少數民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的方式與特點，歸納了新媒體影響少數民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建

本書共包括兩部分：一是清代藏文歷史文獻，書中按體裁類別研究了藏文歷史文獻的編纂旨趣、方法、形式與內容等，并對其史料價值予以論述；二是清代漢文藏學歷史文獻，清代內地人士對西藏了解經過了由淺入深的過程，故而本書稿對之分階段研究，分析了不同時期清代漢文藏學歷史

本書是教育部人文社會科學研究課題。畬族在其歷史的發(fā)展過程中，形成和發(fā)展了獨特而豐富的畬族倫理。對畬族倫理特質的考察必須要探討影響和制約它形成和發(fā)展的根源和條件。通過剖析這些根源和條件，展現(xiàn)畬族倫理的獨特魅力。本書基于以上視角，闡述畬族的傳統(tǒng)倫理和現(xiàn)代變遷

本書稿是對門巴族珞巴族非遺保護及旅游開發(fā)的研究。內容包括西藏非遺保護的歷程及多個個案：尼洋閣藏南文化遺產博物館、勒布溝模式、竇玉-準巴模式、南伊溝旅游開發(fā)、墨脫縣限制性旅游等，討論門巴族珞巴族非遺保護與旅游開發(fā)的有機結合，提供了大量田野調查資料，具有學術價值和指導實踐的意義。

由閻麗杰所*的《滿族審美文化研究》從美學、文化學的角度對滿族豐富多彩的文學藝術進行了學理上的梳理，主要研究對象包括滿族詩歌、故事、小說、神話、滿族說部、薩滿神歌、岔曲、八角鼓、子弟書等文本，進而研究滿族的審美思維、社會美、自然美、形式美、美學范疇等有關滿族美學方面的問題，從中探求總結滿族美學規(guī)律。滿族文學藝術具有獨特的

《張錫祿學術文選南詔與白族文化/學術名家文叢》對大理國歷史文化進行了全方位的研究。其大量涉及了唐宋時期西南邊疆民族史的研究。就以一種非常特殊的流動狀態(tài)流傳于世，其歷史、文化積淀常常呈現(xiàn)出頗為復雜的狀態(tài)，故其內涵多具不確定性，表現(xiàn)出多重指向的特征。本稿具有很高的學術性。提供廣大讀者研究和借鑒。

《藏族》是由國家民委文宣司和遼寧民族出版社共同策劃的的一套面向廣大讀者的大型民族知識普及讀物�！恫刈濉芬庠谝酝ㄋ滓锥�的形式，展現(xiàn)藏族歷史文化，宣傳黨的民族政策。

《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術集刊，以中國西北民族史、西北民族與鄰國經濟文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領域為研究重點。本輯內容包括高昌國與突厥之間關系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫與東西方藝術關系考論、游牧部落曾經是什么等，且所有文章都是本集刊首發(fā)。

農業(yè)文化遺產是勞動人民長期生產活動的創(chuàng)造和生存智慧的結晶，是傳統(tǒng)農業(yè)的精華和關乎人類未來的遺產，蘊含著豐富的社會、經濟、文化、生態(tài)等價值，對于傳承農耕文化、保護農村生態(tài)、發(fā)展生態(tài)農業(yè)、拓展農業(yè)功能、建設美麗鄉(xiāng)村等具重要的意義。《中國重要農業(yè)文化遺產系列讀本》以圖文并茂的形式，力求科學性與通俗性相統(tǒng)一，系統(tǒng)闡述重要農業(yè)文