《人文學(xué)叢書(shū)·詠物文學(xué)與時(shí)代精神之關(guān)系研究：以唐宋牡丹審美文化與文學(xué)為個(gè)案》的基本研究思路是，先從風(fēng)俗史的角度對(duì)唐宋六百年牡丹審美玩賞之風(fēng)習(xí)進(jìn)行深入而系統(tǒng)的考察，在此基礎(chǔ)上，對(duì)此期牡丹賦、牡丹詩(shī)詞等進(jìn)行系統(tǒng)解讀與闡述，借此分別呈現(xiàn)唐宋社會(huì)牡丹審美風(fēng)尚之轉(zhuǎn)移，以及唐宋文人士大夫牡丹審美文化心理之嬗變。通過(guò)風(fēng)俗史與文學(xué)主題

本書(shū)記述和考察了唐五代文人入蜀活動(dòng)及其創(chuàng)作的史實(shí)，以及唐五代時(shí)期巴蜀本土文學(xué)的情況，勾畫(huà)出唐五代文人入蜀這一波瀾壯闊的文學(xué)史全景。

本書(shū)為教育部考試中心規(guī)定自考教材。主要講述中國(guó)文學(xué)自先秦至隋唐五代的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。全書(shū)分四編，為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)。每編前有序言，對(duì)各階段文學(xué)發(fā)展類(lèi)型及主要特征作一概述，每章后附思考題。書(shū)后附有考試大綱。

本書(shū)是自考教材，詳細(xì)描述了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生發(fā)展的進(jìn)程，并對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家、作品、流派有詳盡的描述，脈絡(luò)清晰。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮史（套裝上下冊(cè)）》打破了按照時(shí)間排列的傳統(tǒng)的文學(xué)史敘述方式，而是以文學(xué)思潮為基本單元展開(kāi)敘述，從而首先在共時(shí)性維度上展開(kāi)了文學(xué)史。而后，在具體的文學(xué)思潮框架內(nèi)，文學(xué)現(xiàn)象才歷時(shí)性地展開(kāi)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在更為宏觀的歷史層面上，各種文學(xué)思潮的彼此消長(zhǎng)，又構(gòu)成了文學(xué)的大歷史。這種敘述方式的好處在于，可以完整地

本書(shū)分上古、中古、近古、近代等幾個(gè)部分，全面勾畫(huà)中國(guó)文學(xué)史，就作家所處時(shí)代環(huán)境、政治思潮、社會(huì)思想等狀況，著重考察歷代文學(xué)的利病得失及其歷史根源，揭示其發(fā)展規(guī)律。

文化的地域性，已為人們普遍重視，近年來(lái)也有不少研究成果，地方文學(xué)的研究，以及地方文學(xué)史的出現(xiàn)，即是證明。文學(xué)是文化的一部分，一個(gè)民族的文學(xué)，是民族文化最為直接、最為生動(dòng)的反映。因此，文化的地域性，必然影響到文學(xué)。中國(guó)文化的地域性主要表現(xiàn)在先秦時(shí)期，秦漢統(tǒng)一之后，統(tǒng)一的中華文化逐漸形成，地域文化的界限亦漸趨消泯，其獨(dú)立形

臺(tái)灣在近代史上是從一個(gè)蠻荒化外之地，歷經(jīng)列強(qiáng)攘奪敷易人手，直至清康熙二十二年（1683年）才正式納入中國(guó)版圖。明鄭時(shí)期有陳永華的文教措施初試啼聲，清朝二百多年的統(tǒng)治，漢文化隨著移民而進(jìn)入臺(tái)灣，文治教化之功才漸漸顯著。不管是明鄭時(shí)期或是清朝治理時(shí)期，居于生活與文化的核心因素，即是儒家思想；換言之，儒家思想是臺(tái)灣社會(huì)的價(jià)值

《面向21世紀(jì)課程教材：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史（修訂版）》在闡釋中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生、來(lái)源和話語(yǔ)空間的基礎(chǔ)上，從不同角度系統(tǒng)地揭示了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的歷史語(yǔ)境、制度化建立、文學(xué)生產(chǎn)和傳播控制等內(nèi)在機(jī)制和外部制約因素，并對(duì)二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的文壇變化，大眾文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)等進(jìn)行了論述。

《普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第3版）》是二十多年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科寫(xiě)文學(xué)史的顯著成果之一。不僅是一部作家作品史，也是文學(xué)觀念的發(fā)展史、社團(tuán)雜志史、外國(guó)文學(xué)的影響和接受史。不居高臨下，與學(xué)生在平等對(duì)話中重回歷史現(xiàn)場(chǎng)。