文化消費是一種用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費，強(qiáng)調(diào)文化與主體的結(jié)合。民族民間審美文化是民族民間文化系統(tǒng)中具有審美價值的那部分文化，其本質(zhì)要求也是文化與主體的有機(jī)結(jié)合。民族民間審美文化傳承發(fā)展就是在滿足人們文化需求和保障文化權(quán)益中，擴(kuò)大民族民間文化消費，拓寬民族民間文化生存或生活“場域”，提升其審美價值基礎(chǔ)
本書為我國首部中國西南地區(qū)民族通史。其研究時段上起先秦時期，下迄中華人民共和國成立后的2010年。全書共九章，176萬余字，主要論述中國西南民族的起源、形成及其發(fā)展歷程，重點研究了各個時期西南民族的分化、發(fā)展及其體現(xiàn)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展等方面的西南民族關(guān)系，充分體現(xiàn)了西南文明史在中國文明史中的地位和中國歷史是由
本書主要從先秦、兩漢時期新疆地區(qū)多種族、多民族的形成，魏晉至元明清時期新疆地區(qū)的民族融合，近現(xiàn)代新疆各族人民維護(hù)祖國統(tǒng)一的反帝愛國斗爭，當(dāng)代新疆各族人民維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的不懈斗爭等角度，簡要論述了新疆民族發(fā)展的歷史以及新疆各族人民宗教信仰的演化歷史。
本輯為第二輯，上迄南宋下至明清。在這些史料中，有某一民族的形成、發(fā)展史，有各民族交往史。有的史料，是某一人物傳記中的記錄，有南宋與金、元各民族關(guān)系的記錄，還有明代與各民族的交往和滿清等民族發(fā)展的歷程，以及滿清統(tǒng)一中國后與各民族關(guān)系的史料，內(nèi)容復(fù)雜、豐富。
本書“總報告”聚焦“一帶一路”背景下我國少數(shù)民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇；“年度專稿”展現(xiàn)國內(nèi)專家學(xué)者關(guān)于我國少數(shù)民族文化政策與理論重大問題的洞見；“年度主題”和“年度聚焦”集中討論了“邊境民族地區(qū)文化發(fā)展戰(zhàn)略”和“文化產(chǎn)業(yè)與民族地區(qū)文化發(fā)展”問題；“專家論壇”、“區(qū)域報告”、“田野調(diào)查”等模塊從不同角度展示了國內(nèi)專家學(xué)者對
重慶這片區(qū)域在人類學(xué)、民族學(xué)的發(fā)展中有著重要的地位。首先是重慶的地理位置，重慶位于中國的腹地，在習(xí)慣上稱之為“西南”，實際上在中國地理位置上是中部偏東。地處長江上游，是青藏高原與長江中下游平原過渡地帶，古往今來是兵家必爭之地。從古代的巴楚戰(zhàn)爭，到元時的釣魚城之戰(zhàn)，以及民國抗戰(zhàn)時首都就可見一斑。其次，重慶是中國文明的發(fā)祥
《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學(xué)術(shù)集刊，以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟(jì)文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域為研究重點。本輯內(nèi)容包括高昌國與突厥之間關(guān)系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫與東西方藝術(shù)關(guān)系考論、游牧部落曾經(jīng)是什么等，且所有文章都是本集刊首發(fā)。
遷徙并定居重慶后，為適應(yīng)新的自然與文化生態(tài)，重慶蒙古族及其先民不得不逐步推動從游牧到農(nóng)耕、從遷徙流動到定居農(nóng)耕的生計轉(zhuǎn)型，促使從宗族治理到村民自治的根本性轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)婚姻與家庭制度的發(fā)展變革，延續(xù)民族文化的教育傳承，帶來了民族風(fēng)習(xí)的深刻變化。與此同時，伴隨持久而恒定的社會文化變遷，重慶蒙古族又通過物質(zhì)、精神、制度和行為等
本書為《走近中國少數(shù)民族叢書》之一，以文圖并茂的形式，敘述了此民族的歷史淵源、經(jīng)濟(jì)生活、文化習(xí)俗、歷史人物、名勝古跡和區(qū)域自治與現(xiàn)今情況等。此書的出版宣傳黨的民族政策，傳播民族知識，促進(jìn)我國各民族之間的相互了解以及中外文化交流，踐行科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展，有一定的促進(jìn)意義。
書單推薦 更多 新書推薦 更多
