本書為清同治九年(一八七〇)刻本《重修涪州志》十六卷首一卷附《典禮備要》八卷影印本，對涪陵?duì)N爛悠久的文明做了輯錄。清呂紹衣主修，王應(yīng)元、傅炳墀總纂，同治九年（1870）刻本。此志為同治年間重修，全書約26萬字，在之前涪州志的基礎(chǔ)上又增加了同治年間涪陵的大事及人文等，如同治元年（1862）太平天國石達(dá)開部渡烏江、圍困涪州

本書為清道光二十五年(一八四五)刻本《涪州志》十二卷影印本，對涪陵?duì)N爛悠久的文明做了輯錄。 該志依《乾隆涪州志》增補(bǔ)并續(xù)纂嘉慶、道光數(shù)十年間事而成，于道光二十五年（1845）由涪州州署刻。志中就有對涪陵榨菜的文字記載。本書據(jù)原貌影印制成線裝二函十冊，是仿真方志影印收藏的。

《涪乘啟新》又名《涪州小學(xué)鄉(xiāng)土地理》，三卷。鄒憲章主修，賀守典、熊鴻謨等編纂，清光緒三十一年（1905）刻本�！陡⒊藛⑿隆肥窃诋�(dāng)時(shí)學(xué)堂改章、科舉已廢的背景下為初等小學(xué)堂編寫的一本鄉(xiāng)土志蒙學(xué)教材�！陡⒊藛⑿隆贩值乩�、政治、風(fēng)俗3門98課。雖然每門都較為簡潔，但總體來說，就是一本簡潔、適合大眾閱讀的地方志書。本次按照原貌影

《新元史》后出轉(zhuǎn)精，其采擇文獻(xiàn)有超越前人之處，綜蒙漢文《秘史》、《蒙古源流》、《蒙韃備録》、《黑韃事略》、《親征録》、《西游記》、《契丹國志》、《大金國志》、《西夏書》、《平夏録》、《昭忠録》、《北巡私記》、《庚申外史》、《經(jīng)世大典敘録》、《元典章》、《廟學(xué)典禮》、《中堂事記》、《明實(shí)録》、《東國通鑒》、《高麗史》、《

本書是龍門石窟系列考古報(bào)告的第一卷，書中全面、客觀、科學(xué)、系統(tǒng)地記錄了龍門東山擂鼓臺石窟寺的各類遺跡，揭示了自漢魏以來該區(qū)域的歷史演變狀況，尤其是唐武周時(shí)期在寺院建筑、洞窟形制、造像題材等方面出現(xiàn)的新變化，為學(xué)術(shù)界以全新的視角審視擂鼓臺區(qū)石窟寺院的內(nèi)涵提供了研究材料，對深入研究龍門的唐代盛期洞窟乃至全國的唐代石窟，具有

本項(xiàng)目為《岳麓書院藏秦簡》第五卷，是繼《岳麓書院藏秦簡（肆）》之后的又一秦漢律令文獻(xiàn)的資料匯集，其中許多簡牘內(nèi)容為首次公布的文獻(xiàn)資料。主要收錄岳麓秦簡中大部分出土秦令的圖版、釋文、注釋。這批秦令文獻(xiàn)對學(xué)術(shù)界而言是十分重要的新發(fā)現(xiàn)，將會(huì)對秦漢法律、地理、行政制度、官制等研究提供更多的新認(rèn)識，對相關(guān)領(lǐng)域的研究起到巨大的推動(dòng)

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：希臘-巴克特里亞時(shí)代；犍陀羅藝術(shù)中的希臘文化元素；早期貴霜文明和佛教在犍陀羅的繁榮；迦膩色伽時(shí)期的政治、信仰與藝術(shù)；犍陀羅藝術(shù)中的佛缽：宗教、政治符號及傳法信物；輪回中的佛陀：犍陀羅藝術(shù)中的佛本生故事等。

本書是一本立足西安本地，以輕松、易讀、圖文結(jié)合的編寫方式的攝影畫冊。以陜西省常委、西安市委書記王永康在中共西安市第十三次代表大會(huì)上的講話為藍(lán)本，以西安豐厚的文化遺產(chǎn)和濃厚的歷史積淀為依托，向讀者闡述西安的歷史與現(xiàn)代，厚重與時(shí)尚，展示大西安優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿�，塑造良好城市形象�?/p>

《梅毅說中華英雄史》是梅毅歷時(shí)十年完成的通俗歷史讀物。全系列書始起秦漢，下迄辛亥革命，是一部全景式廣角化展現(xiàn)中華英雄史的著作。梅毅十年寫史,高擎英雄大旗，繼承太史公開創(chuàng)的歷史文學(xué)余緒和評判史實(shí)的精神，效法歷史演義家的結(jié)構(gòu)布局和善于演繹的流風(fēng)，傾心于散文、小說家捕捉細(xì)節(jié)、鋪敘感受的技巧，試圖熔于一爐，他以歷史的邏輯和歷史

本書共九十八卷，內(nèi)容囊括星野、方輿、國紀(jì)、藩封、田土、戶口、方產(chǎn)、建置、秩官、貢賦、徭役、兵防、水利、學(xué)校、風(fēng)俗、選舉等。