監(jiān)本是各朝國子監(jiān)所刻印書籍的統(tǒng)稱，官刻本的一種。明朝有南監(jiān)本（南京國子監(jiān)監(jiān)刻印的書）和北監(jiān)本（北京國子監(jiān)刻印的書），南北二監(jiān)先后刻印的《二十一史》最為有名。明朝將宋代所稱十七史加《宋史》《遼史》《金史》《元史》合稱“二十一史”。今將其整理出版，成書為《北監(jiān)本二十一史》，全193冊。本書是研究明代以前中國史和中國文明的重

《資治通鑒》是北宋著名史學家司馬光撰寫的一部編年體史書。“通鑒”者，鑒前世之興衰，考當今之得失也。自《資治通鑒》成書以后，各種相關著作層出不窮。大抵可分為《資治通鑒》的勘誤、注釋、綱目類書籍、以及后續(xù)衍生的以《通鑒》為名的作品。也因此逐漸演變成了一門專門研究《資治通鑒》的學問，稱為“通鑒學”�！锻ㄨb文獻輯刊》全面收集了

《光緒續(xù)纂句容縣志》20卷，張紹棠修，蕭穆纂。光緒二十五年(1899)修，約成于光緒二十七年(1901)，光緒三十年(1904)刊刻。相對《乾隆志》而言，《秩官》、《科貢》2表，皆起自乾隆，《田賦》只記乾隆十五年(1750)以后，《祥異》明注“乾隆二十年以上見前志”，甚得詳今略古真諦。但又不墨守于此，凡古事之犖犖大者，

《乾隆句容縣志》10卷，乾隆十五年(1750)曹襲先纂修。卷首除曹襲先自作序外，還收錄了明萬歷、清順治兩部句容縣志的序文(《萬歷志》已佚)。與前幾部《句容縣志》的不同之處，一是每卷篇首小引一概不用，二是凡引文俱注明出處，三是另立《學校志》，不再附于《建置》之內(nèi)；四是刪除《順治志》的《兵制考》，“以句邑原無衛(wèi)所，從未設兵

《弘治句容縣志》12卷，明王僖修明程文纂。全書正文12卷，此為現(xiàn)存最早的句容縣志。體例基本無大類名稱，平列各項事物，細目繁多。對明代城池、坊鎮(zhèn)、街巷、市、鄉(xiāng)、村、里及橋梁、道路、津渡記述較細。卷3《戶口》還載有宋代景定、乾道兩部建康府志中句容縣戶口數(shù)及元代的戶口數(shù)，是縣內(nèi)最早有關人口的資料。然而記沿革失之較粗，并有斷線

本書整理影印了雄安新區(qū)自漢代至清初四十位學人的130余種著述，共240冊，全面展現(xiàn)了雄安文脈的歷史風貌。

本書整理影印了雄安新區(qū)郝經(jīng)、劉因、楊繼盛、孫承宗、孫奇逢等五位先賢的傳世著作，共139冊展現(xiàn)了雄安崇賢守正的歷史風貌。

《史記·菁華》問世以來，銷行歷久不衰，是眾多《史記》節(jié)錄本中最受青睞的一部，既可作為初學《史記》者的入門書，又可作為一般古典文學愛好者的讀本。 《史記》不但是我國歷代正史的鼻祖，也是一部文學巨著。常讀《史記》，可以訓練欣賞文學的能力和寫作文章的技巧，因此，大學和中學都常選用《史記》作為國

全面系統(tǒng)地記述1978-2008年淮安市自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會的歷史與現(xiàn)狀，充分反映改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷程。

《順治重修句容縣志》9卷,全書分“考”,“考”下再分目,其中《祥異》和《兵防》為《弘治志》所無�！端囄摹凡糠�,全是碑記�！讹L俗》部分比較具體地敘述了清初句容民間的生活習俗、禮儀風尚、時令食品以及各個季節(jié)的祭祀活動,較之《弘洽志》文字生動,內(nèi)容詳實,較為全面的反映了當時的民間風情。