《馬識途文集》共十八卷，第一卷長篇小說《清江壯歌》；第二卷長篇小說《夜譚十記》；第三卷長篇小說《巴蜀女杰》；第四卷長篇小說《京華夜譚》；第五卷長篇小說《雷神傳奇》；第六卷長篇小說《沒有硝煙的戰(zhàn)線》；第七卷是《中短篇小說》；第八卷《諷刺小說及其他》；第九卷長篇紀(jì)實文學(xué)《風(fēng)雨人生》；第十卷《滄桑十年》；第十一卷《百歲拾憶》

石峁玉器是始于龍山文化晚期至夏代早期這段特殊歷史時期的重要遺物，是研究論證石峁遺址遺存性質(zhì)以及石峁文化發(fā)展的重要物證。南于各種客觀因素，大批石峁玉器脫離了原始環(huán)境，流散于世界各地，這無疑對我們今天研究石峁遺址的歷史文化和玉器史是一個巨大的缺陷。在這個關(guān)鍵時刻，石峁文化研究會主動承擔(dān)起了“保護(hù)石峁遺址和搶救石峁文物”的重

潘光旦先生在60年代系統(tǒng)閱讀二十五史等許多古籍，對秦漢前及明代部分進(jìn)行系統(tǒng)摘錄了有關(guān)少數(shù)民族的大量史料，并加上了本人的按語，其中包括他的研究心得和看法。我國是多民族國家，這些材料對掌握我國各民族的基本史料十分重要；對了解和研究中華民族的形成和歷史上我國各民族之間的關(guān)系有重要的參考價值。

英雄譜，一名精鑄合刻三國水滸全傳。明崇禎雄飛館工刻本。書分兩層，上曾百十回本水滸，寫刻；下曾二百四十節(jié)三國志演義。民國十年胡適之先生水滸傳后考中雖曾提及此書，但至今何未聞國內(nèi)任何藏書家保存此種版本。

本書所錄皆勸世之賢文，雖不必出自經(jīng)史，然皆能洞察人情之隱微，而一歸于善。據(jù)作者自序，先有愿體集，多錄多格言，且平易明了，李氏以為與修齊治平之業(yè)相表里，因而刪節(jié)以為本編。本書共分四卷，分為總論、訓(xùn)后、觀人、戒淫邪等部分，作者通過文字闡述了自己的思想，對讀者來說其良言可以激勵人心，規(guī)范道德。

本書取自古人為善最樂之語，輯錄古人嘉言懿行，分門別類，以為改過遷善之助。全書共五卷，一卷之中分為數(shù)目，如卷一分克治、言行、廣量、謹(jǐn)慮四目；第二至四卷則為敦親、治家、愛物等；末卷為報應(yīng)門，寓警勸之義也。

《讀書錄》為理學(xué)名著，明儒之篤信朱子而深造自得者，以薛氏為巨擘。全書二十卷，為其讀書筆記，其先有感於張子之言，心中有所開，即便札記，不思則還塞之矣。因作是編。全書就易、詩、四書等經(jīng)典，以及先儒性理之微言，辨正大義，亦復(fù)探賾索隱，為薛氏一生學(xué)術(shù)之總括。

北京大學(xué)儒藏工程”是我國一項重大學(xué)術(shù)文化 項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中， 儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想 文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡 量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分 類法進(jìn)行分類。 朱維錚主編的《儒藏(精華編96經(jīng)部孝經(jīng)類經(jīng)部 群經(jīng)總義類)

《重刊巢氏諸病源候總論》五十卷，隋巢元方撰，明嘉靖間歙縣汪氏主一齋刻本。一函六冊。每半頁十行，行十九字。

這是一本全面、真實、客觀、生動記錄河南省入選全國傳統(tǒng)村落名錄的124個傳統(tǒng)村落的攝影作品集，傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。保護(hù)傳統(tǒng)村落，就是要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。作者歷時三年多的時間，走遍了河南省除周口、商丘和