中國(guó)民間泥彩塑藝術(shù)，植根于中華文化沃土之中，循系著中華文化的優(yōu)秀文脈，秉承、綜合了中華民族的優(yōu)秀民間文化。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它是世代中國(guó)人民的智慧體現(xiàn)，是高度手工技藝與創(chuàng)作才能的結(jié)晶。其工藝本身及藝術(shù)作品，是一部沉甸甸的歷史，是中華民族絢麗的民間藝術(shù)瑰寶，是活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！吨袊�(guó)民間泥彩塑集成（河南泥玩卷）

中國(guó)民間泥彩塑藝術(shù)，植根于中華文化沃土之中，循系著中華文化的優(yōu)秀文脈，秉承、綜合了中華民族的優(yōu)秀民間文化。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它是世代中國(guó)人民的智慧體現(xiàn)，是高度手工技藝與創(chuàng)作才能的結(jié)晶。其工藝本身及藝術(shù)作品，是一部沉甸甸的歷史，是中華民族絢麗的民間藝術(shù)瑰寶，是活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《中國(guó)民間泥彩塑集成（大吳泥塑卷）

中國(guó)民間泥彩塑藝術(shù)，植根于中華文化沃土之中，循系著中華文化的優(yōu)秀文脈，秉承、綜合了中華民族的優(yōu)秀民間文化。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它是世代中國(guó)人民的智慧體現(xiàn)，是高度手工技藝與創(chuàng)作才能的結(jié)晶。其工藝本身及藝術(shù)作品，是一部沉甸甸的歷史，是中華民族絢麗的民間藝術(shù)瑰寶，是活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！吨袊�(guó)民間泥彩塑集成（河北泥彩塑卷

中國(guó)民間泥彩塑植根于中華文化沃土之中，它循系中華文化的優(yōu)秀文脈，生發(fā)繁衍，逐漸形成數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、風(fēng)格迥異的藝術(shù)形式。它是世世代代人民群眾精神力量的體現(xiàn)，是高度智慧與創(chuàng)作才能的結(jié)晶。中國(guó)民間泥彩塑融入民生、民俗與市井萬(wàn)象，巧妙地把豐富的想象力和生動(dòng)的表現(xiàn)力糅入生活的源流，使得客觀生活融凝于藝術(shù)的再創(chuàng)造，將智性理念與

《見(jiàn)聞雜記》，《四庫(kù)全書(shū)》列入“子部五十三.小說(shuō)家類(lèi)存目，其《提要》說(shuō)：”是書(shū)前二卷全錄董氏《古今粹言》及鄭曉《今言》，后二集乃自記所見(jiàn)所聞。

為呂柟講學(xué)語(yǔ)錄匯編，由其門(mén)人輯錄整理而成。呂柟受業(yè)于薛敬之，獨(dú)守程朱之學(xué)。其學(xué)以窮理實(shí)踐為主，斥王守仁“良知”學(xué)之非，議論一以程朱為歸，此書(shū)基本上概括了呂柟思想學(xué)術(shù)的精華，全書(shū)充分體現(xiàn)了呂氏的上述學(xué)術(shù)思想。

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記述詳贍，史料豐富，史料價(jià)值極高，為研究遼﹑宋﹑西夏等史的基本史籍之一。全書(shū)史料來(lái)源多端，于正史﹑實(shí)錄﹑政書(shū)之外，凡家錄﹑野記等，皆廣徵博采，校其同異，訂其疑誤，考證詳慎，多有依據(jù)。此本日本內(nèi)閣文庫(kù)之元刊本。

本書(shū)為《性理大全》之類(lèi)編本，大全原書(shū)七十卷，卷帙浩繁，本書(shū)精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書(shū)法、歷代、君道等字樣標(biāo)目，分為十卷。

《楞嚴(yán)經(jīng)》，著名佛教經(jīng)典。又稱(chēng)《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》，全稱(chēng)《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦譯，10卷。般剌密諦在唐中宗神龍?jiān)�年�?05年）于廣州的"制止寺〈今光孝寺〉"誦出楞嚴(yán)經(jīng)十卷，時(shí)由烏萇國(guó)沙門(mén)彌伽鑠佉譯語(yǔ)，沙門(mén)懷迪證譯，菩薩戒居士房融筆受。中國(guó)歷代皆視此經(jīng)為佛教主要經(jīng)典之一。此本

本書(shū)為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語(yǔ)錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻(xiàn)之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門(mén)人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門(mén)人各出所記問(wèn)學(xué)記錄，當(dāng)始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無(wú)異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。