《教育雜志》（EducationalReview,1907～1938）1907年由中國教育會創(chuàng)辦于上海，詳細記錄了20世紀上半葉中國興辦教育的深度和廣度，從語法學校到大學、醫(yī)學院，乃至婦女教育、成人教育等等，從中可以看出西方教育對中國的影響等，具有較高的文獻價值。

《風雅頌(廣東美術館開館十五周年館藏精品展)(精)》編著者羅一平、楊之光。 展覽以“風·雅·頌”為主題的靈感來自《詩經》，《詩經》的分類向有“四始六義”之說�！八氖肌敝浮讹L》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”�！帮L、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”

時間流動消逝的速度總比人原來預想的要快許多。好像只是前不久才寫完了《古船》，而關于它的那些熱烈爭論，也像是剛剛消停�？上б换尉褪鞘�年，那一切的確是十年前的事情了。一個人的旺盛寫作期，到底有多少個“十年”呢？今天再來回顧《古船》一書的寫作、關于它的爭執(zhí)，已無太多必要。因為該說的都在這部書的兩個發(fā)言記錄、在一次答記者問和一

《宴遇東方（4）：餐飲空間》著重介紹具有東方文化特色的餐飲空間。從雅俗共賞的中式，到精巧多變的日式，再到莊重華美的印度式和純樸生態(tài)的東南亞式，本書向您展示最新的設計動態(tài)與創(chuàng)意成果。選擇8開的大開本設計，內文編排更顯大氣，著重展現東方風格�！堆缬鰱|方（4）：餐飲空間》已經成功出版三期，贏得了良好口碑與經濟效益。《宴遇東方

《中華大典·醫(yī)藥衛(wèi)生典》專門收錄1911年以前漢文典籍中有關中醫(yī)、中藥及衛(wèi)生保健方面的資料。本典共36冊，總計6743萬字，全面呈現了中華醫(yī)藥的知識體系，是中國古代醫(yī)藥衛(wèi)生知識及防病治病成果的總結。

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據此體例，加以撰述，對于讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。

清代各部院《則例》屬政書，為各中央機關典章制度的文字記錄。即各機構或各專門事項的規(guī)制，類似現代各機關的“工作細則”、“辦事章程”，具法典性質。是研究清代政治、經濟以及各項制度的不可多得的第一手資料。

道教宮觀作為中國道教文化的載體之一，是道教思想價值觀的基本表現，它們不僅是道教物理形態(tài)上的沿續(xù)，是道教文化傳播的重要渠道，卻也處處體現著精神層面的傳承，無論從挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)文化的角度，亦或是加強宗教事務管理的角度，都應對道教產生以來相關道教宮觀文化文獻史料進行全面的梳理。

《新編漢魏叢書》以漢魏時期著作為主，間有晉、梁、陳、隋人著作，按經翼、別史、子余分類，共收書120余種，繁體排印，斷句標點，力求為廣大讀者提供一部校勘精良、權威準確的漢魏著作讀本。

本書收錄了從嘉慶元年到宣統(tǒng)三年(中間缺失同治元年至同治十年)一百余年間軍機處收發(fā)文件的登記記錄，基本上補齊了清代軍機處隨手登記檔的全部內容。