本書以閩人三十六姓移居琉球?yàn)橹骶�，追根溯源，從閩人三十六姓移居琉球的原因、時(shí)間及移居方式，閩人三十六姓居住地久米村的興衰，琉球王國對(duì)閩人三十六姓的禮遇與重用，閩人三十六姓及后裔對(duì)琉球王國的貢獻(xiàn)，閩人三十六姓對(duì)中琉朝貢貿(mào)易關(guān)系的作用與影響，閩人三十六姓氏源流考，久米村家譜與福建家譜的比較研究，福建中琉關(guān)系歷史遺址調(diào)查等各

《西北民族論叢》是以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟(jì)文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)的學(xué)術(shù)集刊。本輯從內(nèi)容來看，包括《略論“一帶一路”與新疆——兼談新時(shí)期我國的民族》《柔然與西域》《<楊文思墓志>與北朝民族及民族關(guān)系》《匈奴與漢族的民族融合和體育發(fā)展》等，從不同方向探討了中國歷史上的各民族主體之間的交

中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所每年召開一次青年學(xué)術(shù)研討會(huì)，并將與會(huì)者提交的論文集結(jié)出版，自2000年至今連續(xù)出版，可謂近代史所青年學(xué)者成長(zhǎng)的一個(gè)記錄�！吨袊�社會(huì)科學(xué)院近代史研究所青年學(xué)術(shù)論壇（2014年卷）》系2014年卷，內(nèi)容涉及整個(gè)中國近代史的研究領(lǐng)域，是近代史所研究所青年學(xué)者一段時(shí)間的研究成果展現(xiàn)。

由于莫大的勇氣和探險(xiǎn)家們高超的航海技能，原本貧窮的葡萄牙在一個(gè)世紀(jì)里主宰了海洋。葡萄牙人發(fā)現(xiàn)通往印度的新航道，對(duì)抗穆斯林統(tǒng)治者的帝國主義征服戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)香料貿(mào)易的壟斷，建立的一個(gè)全球性經(jīng)濟(jì)體釋放了日后塑造世界的全球化力量，徹底擾亂了地中海地區(qū)。他們追尋全球的財(cái)富也蒙受慘重?fù)p失；努力消滅伊斯蘭文化并在印度洋建立了基督教帝國…

《美第奇家族的興衰》，文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩在其鼎盛階段曾是歐洲財(cái)富、權(quán)力和影響力的中心。作為一個(gè)靠貿(mào)易和金融支撐的共和制邦國，她不乏血腥爭(zhēng)斗的政治統(tǒng)治權(quán)掌握在富有的商人家族手中，而這其中著名的莫過于美第奇家族。這本令人激動(dòng)的作品細(xì)數(shù)了美第奇家族在佛羅倫薩政治、經(jīng)濟(jì)和文化歷史上的巨大影響。本書內(nèi)容始于15世紀(jì)30年代，

屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象，受到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順，屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中，在與周邊族群的互動(dòng)中既保持了自身的文化認(rèn)同，又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分，建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化，較系統(tǒng)和完整地保留

《日本簡(jiǎn)史》（第三版）以統(tǒng)治主體的演變?yōu)橹骶�，從歷史和文化的起源、律令國家、武人政權(quán)、前近代社會(huì)、明治維新、對(duì)外侵略與擴(kuò)張、變革與戰(zhàn)爭(zhēng)、占領(lǐng)與戰(zhàn)后體制、經(jīng)濟(jì)大國、轉(zhuǎn)折時(shí)期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演進(jìn)過程，兼及不同時(shí)期的文化成就、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾心態(tài)等內(nèi)容，清晰、完整地繪制出日本歷史的鳥瞰式全貌。《日本簡(jiǎn)史》（

齊白石是中國人熟悉的藝術(shù)家之一，但我們對(duì)他真的了解嗎？我們知道他畫蝦，他的蝦是怎么畫出來的？是在什么情況下創(chuàng)造出來的？有什么獨(dú)特的用筆方法？不同年代的蝦畫得有何不同？甚至，他究竟愛不愛畫蝦？他還畫過什么？他畫畫的方法、步驟是什么？他用什么樣的筆和顏料？他有什么畫畫的“秘方”？他怎么教徒弟？等等。本書為相聲演員、主持人徐

他是毛澤東同窗、齊白石首徒、黃胄密友、范曾恩師：張君秋敬他懂戲，侯寶林引為摯交，黃永玉認(rèn)做知音，李連杰與之論武。此人是誰？現(xiàn)代書畫家、美育教育家李苦禪先生。本書為相聲演員、主持人徐德亮對(duì)李苦禪之子李燕先生的訪談錄，回憶了關(guān)于李苦禪生活、從藝、傳藝的種種逸史趣事，并有對(duì)面世拍賣及家傳珍藏的李苦禪畫作的鑒定，包含有趣的歷史

德意志是一個(gè)歷史上長(zhǎng)期分裂的國家，然而，經(jīng)過幾百年的苦苦奮斗，德意志終于在1871年由普魯士實(shí)現(xiàn)了首次民族大統(tǒng)一。普魯士順應(yīng)潮流，及時(shí)推進(jìn)各項(xiàng)改革，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上推行重商主義，軍事上重視國防建設(shè)，文化上向外國學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想，大力興辦教育，同時(shí)鼓勵(lì)移民，收容新教徒，由此吸納外國優(yōu)秀的人才；通過諸種改革手段，普

《汪篯漢唐史論稿》分上下兩卷，全面收錄了汪篯先生從事漢唐史研究的重要成果。上卷為20世紀(jì)50、60年代的文稿，包括部分秦漢史講稿、研究漢唐土地制度和關(guān)于典籍整理的文稿；下卷收錄20世紀(jì)40年代的著作，集中于唐前期政治斗爭(zhēng)、隋唐之際群雄盛衰和讀《舊唐書》所作札記等幾個(gè)方面。汪篯先生的文稿札記在生前大部分未曾發(fā)表，著述態(tài)度

朝鮮族是由朝鮮半島移居而來的“跨界”民族，素有“白衣民族”之稱。明末清初，其先民越過鴨綠江、圖們江，開始落根于我國東北地區(qū)。該民族樂天淳樸，能歌善舞，重視文化教育，具有獨(dú)特的民風(fēng)民俗。此外，朝鮮族還是我國北方很早的“稻作民族”�！栋⒗锢伞贰兜览�吉》傳唱四方，農(nóng)樂舞、長(zhǎng)鼓舞飄逸奔放……充分展示了朝鮮族人民的活力及勇于進(jìn)取

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面的研究。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。

郭可信在抗戰(zhàn)時(shí)期，血?dú)夥絼�，有上�?zhàn)場(chǎng)殺鬼子的勇氣。在國外留學(xué)多年，1956年聽到新中國向科學(xué)進(jìn)軍的召喚，立即回歸。郭可信是晶體學(xué)家，中國電子顯微鏡學(xué)會(huì)創(chuàng)始人之一。于1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員。他在學(xué)術(shù)上務(wù)實(shí)求真，不畏**，而且視野廣闊，及時(shí)選準(zhǔn)研究方向，既勃勃雄心，又一絲不茍地部署和治學(xué)，帶領(lǐng)中國電子顯微學(xué)界走

魏國（公元前403-前225年），姬姓，其轄地包括今山西南部，河南北部和中南部，陜西、河北部分。戰(zhàn)國初年，魏國任用李悝進(jìn)行變法，廢除了世卿世祿制度，是*早任用布衣卿相的諸侯國。平民中賢能之士的大量選拔任用，成就了戰(zhàn)國初年魏國的霸業(yè)。魏國是法家文化的發(fā)祥地，李悝所制定的《法經(jīng)》是我國第一部比較完整的成文法典，是后世封建王

近年來有關(guān)中華文化的圖書多由于追求面面俱到，缺少對(duì)人物和史事的挖掘和研究，通俗性、普及性與學(xué)術(shù)性未能很好融合�！蛾P(guān)隴文化--漢唐盛世的見證》以既具有鮮明地域特色，又有全國乃至世界影響的關(guān)隴文化為視角，從黃土環(huán)境、特色飲食、傳統(tǒng)民居、歷史服飾、特色藝術(shù)、民族風(fēng)情等方面著眼，研究關(guān)隴文化的形成過程與獨(dú)特價(jià)值，由近及遠(yuǎn)、由今

《中國玉器時(shí)代與玉文化》是一本探討中國玉器時(shí)代形成背景、過程與分期、分區(qū)特征的專題性著作。它詳盡地分析了中華大地第四紀(jì)以來自然環(huán)境的變化過程，與中華民族先人形成、成長(zhǎng)途徑，以及在天時(shí)、地利與人智極優(yōu)越的條件下，導(dǎo)致出現(xiàn)玉器時(shí)代的必然性與合理性。作者以較大的篇幅論述了玉器時(shí)代主要區(qū)域的考古學(xué)文化的玉器器型、特征以及古玉器

瞿林東教授在學(xué)術(shù)界享有很高的聲譽(yù)，是中國史學(xué)史和史學(xué)理論研究領(lǐng)域的代表人物。他的代表作主要有《唐代史學(xué)論稿》《中國史學(xué)史綱》《中國古代史學(xué)批評(píng)縱橫》《中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)——從過去到現(xiàn)在和未來的傳承》《二十世紀(jì)中國史學(xué)論集》等。這部文集，是全體學(xué)生敬獻(xiàn)給瞿林東教授的一份生日禮物，以祝賀他充實(shí)而又光輝的學(xué)術(shù)、教育生涯。

《臺(tái)灣歷史研究》是由中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心主辦、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所臺(tái)灣史研究室編輯的臺(tái)灣歷史研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載自古迄今臺(tái)灣歷史研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個(gè)方面，并適當(dāng)刊載有關(guān)臺(tái)灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺(tái)灣史研

《海南歷史文化》第六卷聚焦海南教育名家唐胄，從思想與實(shí)踐、詩文研究、生平家世、影像志錄四個(gè)方面全面展現(xiàn)了唐胄的思想與成就，在思想與實(shí)踐方面，重點(diǎn)論述了唐胄禮制思想、儒學(xué)思想、外交觀念與海洋意識(shí)；在詩文研究方面，談到了唐胄詩歌的滿紙高風(fēng)、別樣情懷、對(duì)“仁”思想的詮釋等；在生平世家方面，對(duì)唐胄的生平事跡、文獻(xiàn)年譜等進(jìn)行了考