《職場(chǎng)禮儀》融理論性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性、藝術(shù)性和趣味性為一體，按照職場(chǎng)應(yīng)用場(chǎng)景分為七大主題：怎樣給人好印象、舉手投足的優(yōu)雅、找準(zhǔn)位置不尷尬、形象的第二張臉、溝通聯(lián)絡(luò)我有招、待人接物暖人心、成就職場(chǎng)之未來(lái)。旨在普及作為職場(chǎng)新人需要掌握的禮儀知識(shí)，提高職場(chǎng)禮儀素養(yǎng)和職業(yè)綜合能力。側(cè)重于社會(huì)交際準(zhǔn)則和行為規(guī)范的介紹和分析，重視

本書(shū)是筆者獻(xiàn)給女性朋友的一本書(shū)，剖析愛(ài)情婚姻問(wèn)題，引導(dǎo)女性朋友們理性對(duì)待愛(ài)情，用心經(jīng)意婚姻的書(shū)。愛(ài)情、婚姻是人生的永恒話(huà)題，但在婚姻生活中，不懂經(jīng)營(yíng)婚姻生活，將使自己的生活陷入困境之地。真誠(chéng)希望女性朋友們通過(guò)閱讀了解本書(shū)后受到啟發(fā)，在每位女性在情感的道路上少走彎路，少受傷害，愛(ài)得從容，活得灑脫。好好把握你們的愛(ài)情婚姻生

本書(shū)以歷史主義研究方式為分析進(jìn)路，以個(gè)體為核心概念，以人的生存境況為分析視角，圍繞著個(gè)人生活與道德政治研究和探討。個(gè)體化給個(gè)人帶來(lái)了有風(fēng)險(xiǎn)的自由。要堅(jiān)持一種個(gè)人的自主能力，個(gè)體化理論就必須從私人生活開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)�公共生活的研究。在此，本�?shū)集中討論了政治自由、公共生活與世界主義三者之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。換句話(huà)說(shuō)，本書(shū)并非是在抽象的

思維導(dǎo)圖如今風(fēng)靡職場(chǎng)，一張合格、有效的思維導(dǎo)圖可以為職場(chǎng)助力，實(shí)現(xiàn)能力的躍升和職場(chǎng)的晉升。有著十幾年培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，且是英國(guó)官方思維導(dǎo)圖授權(quán)注冊(cè)講師的劉志華老師，用幾十幅花費(fèi)了巨大心力、完全手繪的導(dǎo)圖，在《職場(chǎng)思維導(dǎo)圖運(yùn)用手冊(cè)》向讀者細(xì)致分享了怎樣走進(jìn)思維導(dǎo)圖，如何啟動(dòng)大腦的創(chuàng)造力畫(huà)出一幅思維導(dǎo)圖。運(yùn)用思維導(dǎo)圖，不僅可以做到

以史與思的交融為進(jìn)路，“具體形上學(xué)”既基于中國(guó)哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體形上學(xué)”以存在問(wèn)題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過(guò)程、人類(lèi)行

我國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)碩士教育起步較晚，各個(gè)大學(xué)對(duì)于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)碩士教育從課程設(shè)置到教學(xué)實(shí)踐都在探索之中。尤其是對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的案例使用，如何使之更好地融入教材與課堂教學(xué)、使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得非常大收益，是考驗(yàn)每一位任課老師的核心問(wèn)題。鑒于此編輯了《社會(huì)工作教學(xué)案例精選》。《社會(huì)工作教學(xué)案例精選》突出應(yīng)用導(dǎo)向，力圖增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)

本書(shū)是社科基金后期資助項(xiàng)目結(jié)題成果。探討了作為研究對(duì)象的謠言、流言。追問(wèn)謠言、流言是否需要嚴(yán)格加以區(qū)分，概述了謠言、流言最為獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)特征，梳理了既往研究的學(xué)科特色與聚焦問(wèn)題。認(rèn)為，謠言、流言在概念上并不是完全互斥的，無(wú)法在邏輯上嚴(yán)格將其區(qū)分開(kāi)來(lái)，它們?cè)趯?shí)質(zhì)上都是邊緣話(huà)語(yǔ)，因而天生具有解構(gòu)性特征。既往研究的中心是“謠”

《城鄉(xiāng)社會(huì)評(píng)論》定位為國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)關(guān)系研究的高端平臺(tái)和學(xué)術(shù)陣地，以新時(shí)代城鄉(xiāng)關(guān)系的新特征和新情況為研究對(duì)象，以學(xué)術(shù)探討和田野調(diào)查為主要稿件內(nèi)容。具體問(wèn)題如新型城鎮(zhèn)化、郊區(qū)問(wèn)題、城鄉(xiāng)發(fā)展新模式等。目錄序言理論篇城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)：觀察中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)視角………………………………何雪松城鄉(xiāng)社會(huì)：理解中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系的新概念…………………

本書(shū)以近現(xiàn)代以來(lái)鄉(xiāng)村土地制度變革為切入點(diǎn)，探討村落共同體的演化和變遷，闡述在現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展和鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部演化的相互作用機(jī)制下，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變革。在梳理并構(gòu)建土地制度變革與村落共同體演變之間的歷史線(xiàn)索和邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上，本書(shū)將理論與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從而匯聚成一套農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系下的土地制

本書(shū)是集刊，主辦單位是西南大學(xué)心理學(xué)與社會(huì)發(fā)展研究中心和中國(guó)心理學(xué)會(huì)社區(qū)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)。本卷包含社區(qū)心理學(xué)理論、社區(qū)心理服務(wù)、學(xué)校社區(qū)心理等欄目，收錄了《社區(qū)心理學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科的心理學(xué)》《智慧社區(qū)與社區(qū)心理服務(wù)的智慧機(jī)制》《內(nèi)隱結(jié)構(gòu)視野下社會(huì)治理和社區(qū)治理的內(nèi)容領(lǐng)域與內(nèi)在聯(lián)系》《社會(huì)心理服務(wù)體系的成人心理健康教育：

《人際溝通（第2版）》為“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材之一，共9章，分別為人際溝通概論、人際關(guān)系、語(yǔ)言溝通、非語(yǔ)言溝通、溝通技巧、日常人際溝通、職場(chǎng)人際溝通、人際溝通在護(hù)理工作中的應(yīng)用及人際溝通在醫(yī)療工作中的應(yīng)用。每章在正文之外設(shè)鏈接、案例、自測(cè)題及參考答案等內(nèi)容，并配以彩圖。《人際溝通（第2版）》緊扣最新護(hù)士執(zhí)業(yè)資格

莫忘我：人類(lèi)學(xué)家的老齡社會(huì)觀察筆記

應(yīng)用社會(huì)學(xué)是將理論社會(huì)學(xué)揭示的原理、原則、觀點(diǎn)和方法論運(yùn)用于具體的社會(huì)現(xiàn)象的研究，以獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的具體規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，并提出相應(yīng)的解決辦法�；�于社會(huì)轉(zhuǎn)型背景，本書(shū)運(yùn)用社會(huì)變遷理論，對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口、鄉(xiāng)村社區(qū)整合、城市留守兒童親子關(guān)系及中學(xué)校園欺凌問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查與分析，展現(xiàn)其現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)其未來(lái)，為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代

本輯內(nèi)容承接第13輯、14輯《中國(guó)社會(huì)心理學(xué)評(píng)論》關(guān)于醫(yī)患關(guān)系與社會(huì)心態(tài)的相關(guān)研究，共分“社會(huì)心態(tài)”和“醫(yī)患信任”兩大欄目。其中，“社會(huì)心態(tài)”欄目收集了4篇文章，分別涉及醫(yī)患雙方的醫(yī)患社會(huì)心態(tài)、大學(xué)生群體的心理幸福感和老年人的社會(huì)信任等主題，反映出當(dāng)下國(guó)內(nèi)研究者對(duì)不同群體之不同心態(tài)的不同關(guān)切�！搬t(yī)患信任”欄目下收集了8

當(dāng)下的家庭社會(huì)秩序雖然在一定程度延續(xù)了傳統(tǒng)的家庭倫理，但是與傳統(tǒng)家庭秩序相比已經(jīng)迥然不同，在新的社會(huì)發(fā)展階段上，家庭、政府與市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系在老年照護(hù)體制需重新建構(gòu)，更完善地進(jìn)行各級(jí)照顧資源的分配。有鑒于此，本輯《家庭與性別評(píng)論》精選社會(huì)學(xué)與人口學(xué)等學(xué)科在家庭養(yǎng)老與社會(huì)支持等領(lǐng)域相關(guān)研究成果，主要包括家庭結(jié)構(gòu)變化對(duì)養(yǎng)老方

本書(shū)講述了至美其實(shí)就是極簡(jiǎn)主義，這個(gè)世界大部分的事，大部分的人都和自己是無(wú)關(guān)的，我們一生做任何事，走過(guò)任何澎湃的人生，最終都會(huì)歸于極簡(jiǎn)。

為全面深入地認(rèn)識(shí)和把握甘肅省農(nóng)村基層治理的現(xiàn)實(shí)狀況、主要舉措、存在問(wèn)題和改進(jìn)方向，在中共甘肅省委政策研究室的支持下，結(jié)合甘肅省農(nóng)村基層治理實(shí)際，筆者系統(tǒng)地開(kāi)展了甘肅省農(nóng)村基層治理研究，分現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、基本對(duì)象、主要舉措、典型案例、實(shí)踐困境和改進(jìn)思路六個(gè)部分循序展開(kāi)探討。同時(shí)，為了對(duì)甘肅省農(nóng)村基層治理有更全面深入的理解，本書(shū)

本書(shū)以孩子的成長(zhǎng)表現(xiàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)、父母的教育方式，分析孩子缺乏獨(dú)立性的原因，也告訴父母如何去做才能讓孩子逐漸擺脫稚嫩、走向成熟。

獲得感是民眾在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)其需求滿(mǎn)足過(guò)程和結(jié)果的主觀認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為經(jīng)驗(yàn)的綜合反應(yīng)，其心理內(nèi)涵應(yīng)能充分體現(xiàn)民眾心理的共識(shí)性表征。本書(shū)從社會(huì)心理學(xué)的視角出發(fā)，借鑒社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)研究范式，采用宏觀和微觀相結(jié)合、理論建構(gòu)和實(shí)證探索相結(jié)合的方法，對(duì)獲得感的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀，建構(gòu)測(cè)量指標(biāo)，編制測(cè)量工具，并在此基

幾乎每個(gè)人在步入婚姻時(shí)都期望美好、幸福的婚姻生活，可是為什么有些伴侶隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越幸福，而另一些伴侶，卻越來(lái)越痛苦，甚至離婚？本書(shū)從婚姻模型的視角，初步探索了我國(guó)婚戀關(guān)系滿(mǎn)意度水平隨著時(shí)間的流逝而下降的原因，找到了一些影響了婚戀關(guān)系質(zhì)量的重要因素，給婚姻中的夫婦和戀愛(ài)中的伴侶怎樣識(shí)別親密關(guān)系中的風(fēng)險(xiǎn)因素，怎樣處