本書(shū)較為集中地反映了作者多年來(lái)從事馬克思主義史，特別是馬克思主義哲學(xué)史研究的主要成果。全書(shū)分為導(dǎo)論、馬克思恩格斯思想若干專(zhuān)題、列寧思想若干專(zhuān)題三個(gè)部分，其中對(duì)馬克思主義史研究的方法論、恩格斯的理論貢獻(xiàn)及其在馬克思主義史上的重要地位、列寧在保衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)斗爭(zhēng)中的若干重大貢獻(xiàn)、俄國(guó)馬克思主義的先驅(qū)普列漢諾夫?qū)�歷史唯物主

黨的十一屆三中全會(huì)之后，在正確分析國(guó)情、做出我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，鄧小平把馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，論述了中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期(19781997年)的社會(huì)建設(shè)問(wèn)題。鄧小平圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論主題，對(duì)社會(huì)建設(shè)基本問(wèn)題的闡述，為中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建完整的社會(huì)建設(shè)理論

《資本論》手稿中蘊(yùn)涵著馬克思關(guān)于人權(quán)的重要思想。馬克思立足于歷史唯物主義的方法論，通過(guò)對(duì)人權(quán)與經(jīng)濟(jì)主體之間發(fā)生的一般商品交換關(guān)系以及人權(quán)與資本與勞動(dòng)之間發(fā)生的特殊商品交換關(guān)系的分析，指出商品所有權(quán)規(guī)律必然會(huì)轉(zhuǎn)化為資本對(duì)勞動(dòng)占有的所有權(quán)規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，確立了每個(gè)人自由全面發(fā)展的價(jià)值訴求，從而批判了資產(chǎn)階級(jí)思想家們斷言自

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，差別和不平等在全球范圍擴(kuò)大，制造了大量貧困生活者。與此同時(shí)，掌握支配權(quán)的人卻積累著龐大的財(cái)富。這種失衡的社會(huì)現(xiàn)象是以經(jīng)濟(jì)財(cái)富、政治權(quán)力、文化威信、社會(huì)地位的不平等為基礎(chǔ)的。因此，不能把它簡(jiǎn)單地認(rèn)定為個(gè)人的問(wèn)題，而是集團(tuán)和社會(huì)的問(wèn)題；并且，這不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治的、文化的（思想）問(wèn)題。本書(shū)從社會(huì)科學(xué)

這是一本有關(guān)經(jīng)典馬克思主義政治哲學(xué)的研究性著作。作者力求從開(kāi)闊的視角呈現(xiàn)經(jīng)典馬克思主義政治哲學(xué)的基本內(nèi)容，有側(cè)重地反映該領(lǐng)域的部分研究前沿。本書(shū)循序漸進(jìn)，以如何理解馬克思主義政治哲學(xué)的歷史定位這一總問(wèn)題為著眼點(diǎn)，分別論述馬克思主義政治哲學(xué)前史，馬克思、恩格斯和列寧的政治哲學(xué)思想。這種結(jié)構(gòu)試圖體現(xiàn)對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的歷

本書(shū)將馬克思、恩格斯、列寧有關(guān)倫理道德的論述進(jìn)行綜合類(lèi)編，按照編者對(duì)馬克思主義倫理道德思想的認(rèn)識(shí)脈絡(luò)來(lái)安排體系，側(cè)重于抓主要問(wèn)題。全書(shū)分為道德的本質(zhì)、道德和其他意識(shí)形式、道德的歷史發(fā)展等十一章，每章分為若干小節(jié)。目前國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有全面編輯匯總馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于倫理道德論述的專(zhuān)書(shū)公開(kāi)出版，本書(shū)的編輯出版有填補(bǔ)空白的作用。

本書(shū)為作者將近幾年有關(guān)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀研究成果整合后推出的體系化成果，對(duì)于廓清道路認(rèn)識(shí)具有積極意義。

本書(shū)緊緊抓住“列寧的馬克思主義觀”這一核心概念，從列寧關(guān)于“什么是馬克思主義”“怎樣對(duì)待馬克思主義”“馬克思主義的歷史命運(yùn)如何”等問(wèn)題的科學(xué)回答這一整體性視角出發(fā)，系統(tǒng)梳理列寧的馬克思主義觀的形成過(guò)程和主要內(nèi)容。

本書(shū)通過(guò)對(duì)列寧的土地思想進(jìn)行歷史考察，結(jié)合馬克思恩格斯的土地問(wèn)題理論，全面梳理列寧土地問(wèn)題思想的理論來(lái)源和核心內(nèi)容，并立足于馬克思主義土地問(wèn)題思想的實(shí)踐發(fā)展，對(duì)列寧每階段的土地思想作簡(jiǎn)要評(píng)述，分析其理論和實(shí)踐上的得失，為我國(guó)農(nóng)地問(wèn)題的解決提供理論和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)啟示。

思想政治教育要以馬克思主義為依據(jù)，同時(shí)還須弘揚(yáng)和傳承以儒家文化為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使思想政治理論課教學(xué)成為培育馬克思主義信仰和民族文化感受力深化的相互促進(jìn)過(guò)程。本著以上精神原則，本書(shū)深入探索了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典融入原理課教學(xué)的有效途徑，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、學(xué)習(xí)思考、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致、深入、全面的設(shè)計(jì)，

這本書(shū)主要以清代彭朋出任三河縣令，升紹興知府，擢河南巡撫、授兵部尚書(shū)查辦為線索，敘述李七侯、黃三太、楊香武等一般俠客協(xié)助他懲惡誅奸、除盜平叛的故事。

本書(shū)充分論證了馬克思主義不是永恒真理，但我們?nèi)耘c馬克思處于同一時(shí)代；馬克思出身于資產(chǎn)階級(jí)，但觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)是普通勞動(dòng)者；馬克思曾經(jīng)自認(rèn)為是黑格爾的學(xué)生，但觀察和分析問(wèn)題的方法是歷史唯物主義方法；馬克思主義是人類(lèi)思想史上的偉大變革，但沒(méi)有離開(kāi)人類(lèi)文明大道；馬克思不是算命先生，但揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；馬克思

為紀(jì)念中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院成立20周年，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫(xiě)了《21世紀(jì)馬克思主義理論研究的探索與創(chuàng)新》一書(shū)，共收錄來(lái)自學(xué)院現(xiàn)任教師的57篇論文。這些論文都是各位作者的代表性作品，反映了馬克思主義學(xué)院20年來(lái)科研積累的深度和廣度，體現(xiàn)了學(xué)院教師的學(xué)術(shù)傳承、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與創(chuàng)新精神。這些論文涵蓋馬克思主義理

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義理論教育研究所成立于1986年。1996年12月，該所與馬列主義發(fā)展史研究所合并組建為馬克思主義學(xué)院。30年來(lái)，該所憑借中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義理論教育、研究和傳播的優(yōu)勢(shì)，始終走在馬克思主義理論研究、馬克思主義大眾化、思想理論教育以及馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的前列，在馬克思主義理論與思想政治教育的研究

本書(shū)結(jié)合土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史，主要論述毛澤東與農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)新道路的開(kāi)辟及其意義，相應(yīng)地論述為走通這條道路所必須解決的幾個(gè)根本性的問(wèn)題，包括：制定土地革命的路線，創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，在農(nóng)村與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的黨。了解這些內(nèi)容，將有助于了解馬克思主義中國(guó)

宗教批判是馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)建社會(huì)革命理論的出發(fā)點(diǎn)。從宗教批判出發(fā)，馬克思創(chuàng)建唯物史觀，推動(dòng)社會(huì)變革，其目的就是最終實(shí)現(xiàn)人的解放。在馬克思看來(lái)，批判宗教的過(guò)程，就是要把被宗教剝奪的內(nèi)容歸還給人，這個(gè)過(guò)程就是呼喚人性回歸的過(guò)程。 本書(shū)旨從馬克思批判宗教的高度來(lái)分析當(dāng)前宗教熱的原因，探究其中蘊(yùn)含的

《馬克思和馬克思主義》匯集了作者陳先達(dá)教授20世紀(jì)80年代以來(lái)特別是90年代中期以來(lái)的文章。主要探討馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，馬克思主義的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，等等。其中《論馬克思與馬克思主義——紀(jì)念馬克思逝世120周年》，獲中宣部第九屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。有的文章獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀理論

某種學(xué)說(shuō)創(chuàng)立者的形象的變換，在歷史上并不罕見(jiàn)，但像馬克思這樣引起廣泛的、持久的、世界性的爭(zhēng)論，聚訟紛紜，分歧如同冰炭，是少見(jiàn)的。馬克思以后的馬克思主義，離馬克思自己的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)的分歧越大�！侗恢�解的馬克思》以了解和恢復(fù)馬克思和馬克思主義的本來(lái)面目為目標(biāo)，廓清了馬克思以后對(duì)馬克思主義的各種曲解乃至誤解。

《馬克思早期思想研究》是國(guó)內(nèi)較早系統(tǒng)研究馬克思早期思想的著作。它通過(guò)闡述馬克思與黑格爾、費(fèi)爾巴哈的關(guān)系，闡釋馬克思早期哲學(xué)思想形成的實(shí)際歷程，對(duì)西方“馬克思學(xué)”關(guān)于兩個(gè)馬克思的觀點(diǎn)進(jìn)行了有說(shuō)服力的反駁。獲《光明日?qǐng)?bào)》“光明杯”優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)、中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。

本報(bào)告是馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的**個(gè)年度報(bào)告。年度報(bào)告的內(nèi)容可以分為三大板塊：一是當(dāng)年馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要事項(xiàng)，包括中央關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想，中宣部、教育部關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的相關(guān)文件精神等，還包括馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的重要進(jìn)展、高校馬克思主義學(xué)院建設(shè)特別是學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)