《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，它就以故事中蘊(yùn)含的淵博的學(xué)識(shí)、細(xì)膩的敘事、動(dòng)人的情節(jié)、現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，征服了無(wú)數(shù)讀者，在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。尤其是書(shū)中的詩(shī)詞曲賦散發(fā)著極大的魅力，成為這部不朽之作的靈魂�！都t樓夢(mèng)詩(shī)詞全鑒》根據(jù)《紅樓夢(mèng)》原著回目的順序，輯錄了書(shū)中的詩(shī)詞、楹聯(lián)等，對(duì)其進(jìn)行了注釋和解析，力圖幫助讀者更準(zhǔn)確、更深入地

《人間詞話(huà)》是中國(guó)近代史上負(fù)盛名的一部詞話(huà)著作，為著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所作。王國(guó)維深受西方美學(xué)思想的熏陶，并將這種影響帶入《人間詞話(huà)》，從而衍生出與舊時(shí)文學(xué)所不同的詞話(huà)評(píng)論角度和評(píng)價(jià)方法，著成了這部以“境界說(shuō)”為核心的初備理論體系的詞論“圣經(jīng)”，有很高的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。本書(shū)為方便讀者的理解和學(xué)習(xí)，在原文基礎(chǔ)上作了相關(guān)

本書(shū)主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說(shuō)的歷史淵源、格韻說(shuō)的出現(xiàn)與宋代詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說(shuō)的初步建構(gòu)、黃庭堅(jiān)與格韻說(shuō)的繼續(xù)發(fā)展、范溫對(duì)蘇黃格韻說(shuō)的總結(jié)與深化、格韻說(shuō)在南宋的演進(jìn)等。

本書(shū)立足于北京加快推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重鎮(zhèn)的背景，綜合政產(chǎn)學(xué)研各方智慧優(yōu)勢(shì)，借助數(shù)據(jù)分析及趨勢(shì)判斷，對(duì)2017-2018年北京地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，以期展示北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展全貌。報(bào)告內(nèi)容主要包括主報(bào)告和專(zhuān)題報(bào)告兩部分。主報(bào)告包括北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展群像（作品群像、

本輯《斯文》分列特約傳稿文體研究大視野域外散文研究散文研究文獻(xiàn)考述聶石樵先生學(xué)術(shù)紀(jì)念專(zhuān)刊散文研究評(píng)述等七個(gè)欄目，文體研究是本輯的重點(diǎn)，分為文體源頭研究、文體演變研究和從作品細(xì)讀出發(fā)的文體研究，因?yàn)槲捏w研究，不僅可以引領(lǐng)我們更深刻地切入古典文學(xué)之中，更深入地了解古人的思維方式、表達(dá)方式、修辭手段、審美情趣之產(chǎn)生，而且還可

《司馬相如賦的美學(xué)思想與地域文化心態(tài)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》緊扣西漢文學(xué)家司馬相如辭賦的美學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)話(huà)語(yǔ)背景下的闡述，并詳細(xì)解析其中的地域文化心態(tài)。書(shū)中詳細(xì)論述了審美主體修養(yǎng)、審美構(gòu)思特征、審美想象、審美靈感、司馬相如賦的審美精神、審美價(jià)值論、地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神、巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神

在中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷史上，婉約詞散發(fā)著獨(dú)特的色彩與魅力，為我國(guó)古典詩(shī)歌增添了不少光彩，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。本書(shū)特意精選了從唐代到清代婉約詞中的經(jīng)典名篇，同時(shí)還特意挑選了一些不甚出名但是頗具風(fēng)格和魅力的佳作。本書(shū)主要分為作者簡(jiǎn)介、原文、注釋和評(píng)解四個(gè)板塊，并配有朗讀音頻以方便讀者了解和欣賞婉約詞。

古詩(shī)詞詮釋生命的價(jià)值、展示自然的魅力，是內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一，具有很高的審美價(jià)值。我們的生活本不缺少美。也許只是我們忘卻了感受和領(lǐng)悟。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的賞析與歌詠，可以讓我們修養(yǎng)心性，提高人文修養(yǎng)，感悟生活的美好，品悟人生的真諦。

本書(shū)敘述中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的過(guò)程，一方面概述秦漢古小說(shuō)、六朝志怪、唐傳奇、宋元話(huà)本、明清章回小說(shuō)及近代小說(shuō)的發(fā)展歷史，一方面又突出中國(guó)小說(shuō)史上文言小說(shuō)與白話(huà)小說(shuō)的相對(duì)獨(dú)立演進(jìn)和互相影響的趨勢(shì)，以及“史傳”傳統(tǒng)與“詩(shī)騷”傳統(tǒng)在中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中舉足輕重的作用。本書(shū)行文雖高度濃縮，卻也多角度地體現(xiàn)了小說(shuō)注重世態(tài)人情、細(xì)節(jié)瑣事、奇

中國(guó)散文小史》按時(shí)間順序，敘述中國(guó)散文發(fā)展的過(guò)程，著重于散文文類(lèi)演進(jìn)過(guò)程和軌跡的描述闡發(fā)，凸現(xiàn)了中國(guó)散文歷史發(fā)展歷程和特點(diǎn)，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中頗具特色的專(zhuān)題史著作。本書(shū)一方面概述秦漢的史傳之文與諸子之文、兩漢辭賦與六朝駢儷之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的發(fā)展歷史，一方面又突出中國(guó)散文史上的一次次論爭(zhēng)，如六朝的文筆

《海派小說(shuō)與現(xiàn)代都市文化（修訂本）》以20世紀(jì)二三十年代上海流行的西式現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格、唯美—頹廢的現(xiàn)代都市文學(xué)和電影這三大領(lǐng)域構(gòu)成的現(xiàn)代都市文化對(duì)海派小說(shuō)的影響為線(xiàn)索，探討海派小說(shuō)在文學(xué)觀念和主題上表現(xiàn)出的獨(dú)特的精神特征，剖析海派文學(xué)賴(lài)以生長(zhǎng)的特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的土壤，特別是西方現(xiàn)代都市文化介入二三十年代的上

《景觀詩(shī)話(huà)：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會(huì)古詩(shī)（唐詩(shī)）。抹去古詩(shī)經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗(yàn)，親近它們。重溫它們給我們的那種對(duì)自然自然而然的喜愛(ài)，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫(xiě)景觀

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認(rèn)為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂(lè)工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂(lè)府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂(lè)》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時(shí)期的

南宋女詞人李清照，號(hào)易安居士，是婉約派杰出的代表。她工詩(shī)能文，其詞獨(dú)具一家風(fēng)貌，被后人稱(chēng)為易安體。李清照擅長(zhǎng)從日�？谡Z(yǔ)里提煉生動(dòng)曉暢的詞句，清新雋永，構(gòu)成渾然一體的境界。《李清照詩(shī)詞全鑒》通過(guò)原典、注釋、譯文、評(píng)解，對(duì)其詩(shī)詞作品進(jìn)行了精心的解讀，便于廣大讀者輕松閱讀。

本書(shū)以服飾文化為切入點(diǎn)，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中各類(lèi)人物的個(gè)性、遭遇等特點(diǎn)，為讀者打開(kāi)了解讀《紅樓夢(mèng)》、領(lǐng)略服飾文化的新視角。中國(guó)的傳統(tǒng)服飾就如同中國(guó)的傳統(tǒng)文化一般博大精深，四大名錦、龍袍、雀金裘，悠久的歷史中還有哪些名貴的傳統(tǒng)服飾？從紅樓服飾到中國(guó)傳統(tǒng)的絲織業(yè)，本書(shū)帶你走上一條不一樣的文字絲綢之路。

《紅樓夢(mèng)》，一部茶藝的另類(lèi)百科全書(shū)。在杯水之間喝出紅樓的韻味，看著紅樓，學(xué)習(xí)茶藝基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)各種茶器。神仙喝的是千紅一窟，*貴的茶器就是妙玉招待賈寶玉等人的綠玉斗等，還有各種少見(jiàn)的茶、茶器，在精致中看看古人如何喝茶，文字里的茶如何雅出新高度。

《關(guān)于詩(shī)人的中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)——司空?qǐng)D（837—908）的〈詩(shī)品〉》是20世紀(jì)俄羅斯?jié)h學(xué)泰斗В.М.阿列克謝耶夫的博士論文，首次出版時(shí)間為1916年，2008年第二次出版。全書(shū)由兩部分組成，第一部分是綜述，包括“概述”“版本”“生平”“研究方法”四章；第二部分是對(duì)《二十四詩(shī)品》的逐字研究（通過(guò)大量用例對(duì)字意進(jìn)行考證）和逐段翻譯

本書(shū)以北宋詩(shī)人郭祥正留存至今的詩(shī)歌作品為研究對(duì)象。首先采取知人論世的方法勾勒郭祥正徘徊于仕隱兩端的行藏軌跡，以期從有宋一代士風(fēng)演進(jìn)嬗變的大背景下解讀郭祥正獨(dú)特個(gè)性及其放曠詩(shī)風(fēng)的形成原因；而后，從內(nèi)容、體裁、意象、章法、風(fēng)格等多個(gè)方面描摹出郭祥正詩(shī)的本來(lái)風(fēng)貌，在解讀其詩(shī)歌藝術(shù)性的同時(shí)，也將這些詩(shī)歌用作郭祥正心路歷程的注解

戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會(huì)民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來(lái)，對(duì)戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來(lái)越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書(shū)以集刊論文的形式對(duì)戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進(jìn)行了探

本書(shū)從譯介、語(yǔ)言、詩(shī)體、觀念等層面，深入論析了現(xiàn)代抒情詩(shī)中“敘事性”的發(fā)生機(jī)制，具體呈現(xiàn)了現(xiàn)代抒情詩(shī)人在敘事性詩(shī)學(xué)實(shí)踐中的多元繁雜面目。在此基礎(chǔ)上，從抒情主體的敘事性話(huà)語(yǔ)、情事互動(dòng)等層面，對(duì)敘事性的詩(shī)學(xué)形態(tài)——情境美學(xué)展開(kāi)了理論上的探析。通過(guò)追溯“敘事性”的歷史演變，重繪了現(xiàn)代抒情詩(shī)表意版圖的變化，彰顯了“敘事性”在現(xiàn)