現(xiàn)實生活中各種壓力紛至沓來，人們很容易在忙亂和誘惑中辨錯了方向，在名利相爭中遠離了真實的自己。我們?nèi)绾尾拍莒o下心來，寬待生活，活出真實的自己呢？本書是一部心理開解書，通過諸多富有哲理的故事，解釋靜心之道和寬心之法，讓人們找回純凈的內(nèi)心世界，修煉良好的心態(tài)，探尋生命的真諦！

兒童在成長過程中出現(xiàn)的害羞、孤僻、口吃、尿床，或者無心向?qū)W，甚至鬧事、觸犯法律……所有這些問題都在本書里得到細致的心理分析。阿德勒反復強調(diào)要用正確的方法幫助培養(yǎng)孩子獨立、自信、勇敢、不畏困難的品質(zhì)和與他人合作的意識及能力。一句話，培養(yǎng)孩子健全的人格——這才是兒童教育的首要目的。其他諸如怎樣幫助孩子積累書本知識以提高他們

本書試圖解開最強大腦背后的秘密，讓讀者們了解到其實選手們的那些能力，絕大部分是后天經(jīng)過學習和練習而獲得的，而這些能力的獲得并沒有大家想象中那么難。只要你掌握了正確的方法，然后多花一些時間訓練，你也能夠做到那些看起來不可思議的事情。

直覺與人的生命、思想有著密切的關系，但目前的哲學界卻至今缺乏對直覺論做系統(tǒng)、深入、全面的研究�！吨袊�現(xiàn)代直覺論》一書率先以此為研究主題，系統(tǒng)揭示了直覺論思想在中國現(xiàn)代哲學發(fā)展演變的軌跡，分析了梁漱溟、熊十力、馮友蘭、賀麟、牟宗三、方東美、唐君毅等人運用直覺方法來來建構各自哲學思想體系之得與失。

《大學生心理適應與發(fā)展》結(jié)合高校大學生心理健康的理論研究和教育的實踐價值，通過理論和實踐活動介紹大學生心理適應技能。在理論中主要通過大學生群體的生理機制、心理特點，從環(huán)境適應、人際適應、學習、情緒調(diào)適、親密關系、面對壓力、生活應激等9個章節(jié)教授大學生面對適應學會適應，達到提高自己心理適應的知識技能。在實踐活動中，圍繞大

由葛榮晉所著的《葛榮晉學術論著自選集(共4冊)(精)》含四卷，第一卷為中國管理哲學導論（修訂版），第二卷為道學智慧與21世紀（附《老子》與商道），第三卷為儒學精蘊與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學術研究的理論成果，可供相關讀者閱讀學習參考。

《人格》是北京大學德國研究中心與聯(lián)邦德國柏林自由大學、洪堡大學的教授，在德國DAAD資助下，對現(xiàn)代人文社會科學的基礎性概念進行系列研究的一個成果。來自憲法學、民法學、社會學、政治學、教育學、文學、心理學、哲學、宗教學、藝術學等十幾個專業(yè)的中國與德國教授，共同對"人格"這個概念進行了多學科、多文化、多層次、多方面的研究與

懂得處世之道的女性能輕松愜意地面對生活，在對待工作、情感、家庭中的各種問題時會游刃有余，這不僅是女人的自信，也是女人魅力的體現(xiàn)。以一種高尚的人格做人，一種獨特的魅力處世，不僅需要知識，更需要修養(yǎng)和智慧。本書將告訴你怎樣修煉魅力，提升處世智慧，用真誠和自信獲得健康和諧的人際關系和家庭幸福。希望在本書的陪伴下，你能在人生的

本書力圖對美國當代生命倫理學家恩格爾哈特教授的俗世生命倫理學思想進行整體上的研究。恩格爾哈特立足后現(xiàn)代及其道德多元化，提出旨在構建道德異鄉(xiāng)人倫理生活圖景的程序性的俗世生命倫理學�！兜赖庐愢l(xiāng)人的“最小倫理學”-恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究》認為恩氏俗世倫理學思想基于自主性道德，并將恩氏評價為一位自由合作主義的世界主義

《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》從弗洛伊德的生平開始，全面系統(tǒng)地介紹了精神分析學說誕生和發(fā)展的歷史，科學論述了精神分析學說的基本理論。行文通俗易懂，并配合內(nèi)容加上了生動活潑的插圖，心理治療初學者可藉此增加對深奧的精神分析理論的感性認識；《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》還系統(tǒng)說明了精神

《新弟子規(guī)/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》是作者最新撰寫的彰顯時代精神的著作。在秉承傳統(tǒng)的《弟子規(guī)》形式的基礎上，為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)容，講解了新時代的弟子為人處世、成才立業(yè)之道。韻文共計116句，1392字。全書分“朗誦篇”“注釋篇”兩部分。

《新小兒語》參照了《小兒語》的語言形式，統(tǒng)一用六言句式行文，每四句做為一段。本書融進了作者近些年來的教育思考和教育心得，吸收了當前國內(nèi)外新鮮的教育理念，延續(xù)傳承了傳統(tǒng)文化的脈絡精髓，富有時代精神。

《警世賢文/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》繼承《增廣賢文通俗易懂、朗朗上口的形式特點，對古人所言之理進行適當?shù)娜∩�，同時提煉自身累積的人生感悟、民間采集的諺語民謠，反復增訂、刪改成書，更宜于今人研讀，堪稱當代人立身、立言、立行的新指引。

《處世歌訣/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》學習和借鑒了先賢們編撰《千字文》等蒙學教材的經(jīng)驗，著重寫了修身正心、治學修德、待人接物、為人處世等方面的修養(yǎng)內(nèi)容。全書千字，四言葉韻，共二百五十句。本書既具有民族性，又具有時代性；既具有普遍性，又具有針對性；既具有哲理性，又具有生動性。

本書立足于作為馬克思主義哲學制高點的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關系的“歷史科學”的論域，按照唯物史觀的實踐視野、過程視野、結(jié)構視野、文明多樣性視野和階級分析視野等科學方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明并列的文明形式，是貫穿于漁

自西漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術以來，中國皇室日益依靠、重視、獎掖儒生，擴大儒生階層，儒生則通過研習、講述、演繹儒學，極力為皇權辯護，擴大和強化皇權，并使皇權神圣化；皇室和儒生階層逐漸從儒學中獲取日益深厚的既得利益。為保護和擴大他們的既得利益，也是從西漢起，皇室和儒生階層就相互合作以抑制和鎮(zhèn)壓其他學說和社會群體（比

《兒童青少年人格發(fā)展與教育/中國心理學家文庫》在以往十多年研究的基礎上，結(jié)合詞匯學方法和教師自由描述，對兒童人格結(jié)構進行質(zhì)化研究，構建了中國兒童人格特質(zhì)詞匯表。在質(zhì)化研究基礎上，編制測量幼兒、小學生人格的教師評定問卷，分別確立其人格結(jié)構模型。對兒童人格測量數(shù)據(jù)進行聚類分析，分別確立中國幼兒、小學生的人格類型。用已開發(fā)的

《怒江傈僳族內(nèi)地會研究》為《高校學術經(jīng)典文庫》之一。20世紀初，中國內(nèi)地會進入云南傈僳族地區(qū)活動。傳教士創(chuàng)制傈僳文字，翻譯傈僳文《圣經(jīng)》，通過教授文字，吸引傈僳族信奉基督教。同時，大力培養(yǎng)傈僳族本土傳道人，借助他們接觸民眾，傳播基督教。信徒人數(shù)增長迅速，形成信教的群眾運動，傈僳族教會得以建立并快速發(fā)展，在較短時間內(nèi)實現(xiàn)

倘若你經(jīng)常光顧同一家餐廳，是否習慣選擇經(jīng)常坐的位置？你喜歡老白金廣告中的老頭和老太太嗎？你認為這個廣告是成功的嗎？為什么那些各方面都表現(xiàn)得非常完美的人，往往不招人待見呢……其實這些都是可以用心理學來解釋的，就讓讓這本書幫你懂得心理學！史上最全面，最有趣，最經(jīng)典，最精悍，最實用的心理說明書！讓你短時間內(nèi)通過碎片式閱讀，全

牛津大學在哲學的教育方面有一套既有傳統(tǒng)特色又能適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的教學方法，在許多方面是值得我們學習和借鑒的。本書以牛津大學的哲學概論課為基礎，從人生、生活入手，探尋生命的意義和生活的意義。關于信仰、關于死亡、關于公正、關于人性，通過本書中深入淺出的分析和解讀，探尋牛津人的成功之路，擷取他們的人生經(jīng)驗和智慧，我們必將