杜牧是晚唐詩壇上一顆耀眼的明星，他出身于數百年來的高門世族，卻又不拘繩檢，縱情聲色；他的詩文俊爽峭健，而又有流美的韻致；他的才情與政治抱負聚焦了唐代中晚唐政治與文學所發(fā)生的巨大變化，是我們了解唐代后期文學與政治的一個絕佳切口。本書是歷史學家繆鉞有關杜牧研究的三本專書的合集，包括《杜牧詩選》《杜牧傳》《杜牧年譜》三個部分

這是一本有關詩詞格律的普及讀物，次第清晰，既周到細致，又簡明扼要，既有對基本常識的一一解說，又有許多自己創(chuàng)作詩詞的心得體會，很適合學詩者隨手參看使用。與同類書籍比較，此書有如下特點:1.簡明易懂；2.突出攻平仄難關；3.重點介紹對仗、押韻及拗救；.詳解近體、仄韻及拗體詩律；4.詞牌之詞例選當代詩人作品；5。入多種趣味別

這是一本充滿智慧、飽含哲理的散文隨筆集。全書由“域外多味館”“智慧方程式”“社會萬花筒”“情思收藏夾”四個部分組成，主要討論關于成長、勵志、品德、交際、情感等方面的話題。本書以獨特的視角，用生動的語言，講述深刻的道理，展示了人生的多個層面，呼吁人們求真、趨善、向美。

本書收錄了作者近年來創(chuàng)作的十三篇短篇小說。作者將目光聚焦到農村、城郊結合部和城市中的每個角落，注視著生存在這樣空間里的人們。他用飽蘸溫情、不加矯飾的筆觸，親切、委婉地講述著他們的悲喜故事，字里行間充滿著強烈而真實的生活氣息。

《夢溪筆談：節(jié)選》是列入國家社科基金重大委托項目的《中華傳統文化百部經典》圖書之一。根據編纂要求，《夢溪筆談：節(jié)選》在整理、點校、選編原典的基礎上，采取導讀、注釋、點評相結合的編纂體例，力求深入淺出、明白曉暢地通解古經典，展現和弘揚典籍中的傳統文化精華，以便更好地為今人所取、所用。北宋著名學者沈括用筆記體裁撰寫的《夢溪

本書著眼于詞學研究的三個重要角度，即文獻研究、史論研究和審美研究，此外也重視詞學批評方法的探索，并且嘗試用批評方法作為橋梁和紐帶，把文獻、史論與審美聯結起來，形成一條層次分明、方向清晰、比較完整的詞學研究路徑。這一研究路徑的特點，非常重視文獻在詞學研究中的基礎作用，但又沒有使研究的視野局限于發(fā)現和整理文獻，而是強調充分

“明代詩學的中古接受”是一個值得深入研究的論題，這里的中古，特指漢魏六朝時期。明代文人與中古文人，所屬歷史語境不同，但在追求創(chuàng)作軌范與探索創(chuàng)作心源上，二者有異代共鳴之處。本書從接受美學的視角考察明代詩論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應麟、許學夷、袁宏道對中古詩人、詩歌的接受，這既是探討明代詩學特點的一種方式，也是研究中古詩歌

本書以晚唐齊梁詩風為研究對象，從形式、內容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關的晚唐詩學現象。不僅歸納了晚唐齊梁詩風的主要表現及其隨時代流變的規(guī)律，分析了晚唐齊梁詩風所涉及作家的出身階層、人生經歷及不同類型，更從體裁與題材的組合方式出發(fā)，分析了齊梁詩風與晚唐時代相結合的種種可能。從體裁角度，將晚唐齊梁詩風涉及的體裁分

《歷代宋詩總集研究》為國家社科基金后期資助項目成果。該書分上中下三編，比較全面系統地對宋詩總集進行了清理和研究。上編通過對大量宋詩總集的敘錄與考辨，分析、總結出宋詩總集的理論型態(tài)、價值意義與編纂語境等；中編通過描述宋詩總集編纂由形成、過渡、繁盛、轉型到集成等五個階段發(fā)展與演變的歷史進程，分析每一時段宋詩總集編纂的主要成

本書緣于吳向京老師在北大關于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學、社會治理等角度探討俠的產生以及其存在必要性，從“義”的精神本質挖掘俠的起源和精神特質，并從中國禮制發(fā)展和法制史，探討俠在

《故人不相忘》作者以獨到的視角，細膩的文筆，用充滿詩意的文字描繪身邊的人與事，表達了對生活的熱愛，對生命的熱忱。

這是一部以今人視角解讀古訓的散文隨筆集。作者著眼于日常生活事例，剖析人們切身關心的問題，用通俗的語言解讀古人經典之訓，教育世人在新的歷史時期如何修身、齊家、處世。

《茶余酒后話名士》圍繞中國古代歷史文化名人的經歷和故事展開敘述，以一個現代知識分子的心靈去感悟那些逝去的歷史煙云，并以文化散文的方式把這些感受記錄下來。全書以敘事性散文為主，在結合歷史文化名人經歷、命運的同時，輔以作者的思考，每一篇里面都穿插著大量的古典詩詞及其解讀，作者以文化散文的方式解讀他們的作品，追溯他們的經歷，

這是一部講述紅樓人物的文化隨筆集，作者主要從人情世故、人性斷崖、血脈姻親處著手。歸納厘清相關人物關系的巨網，化繁就簡，化難為易，更近文本；不枝蔓，不虛謬揣度，更不媚俗自詡�！恫栌嗑坪笾�紅樓漫談》作者以個人角度、內心真實體察，對人性復雜、細節(jié)幽微處進行勘探。內里多定制觀點，另涉及藝術手法、人物精神走向、人格信仰和哲學觀念

嚴羽及其《滄浪詩話》在中國古典詩學中具有極其重要的地位。嚴羽詩學標舉**義的原則，探討詩的本質，純化了詩學觀念，同時也局限了詩學的視閾，而金源詩學則從不同的視閾，共同提出了整合南北詩學的任務。對于元代詩學，金源先入為主，確立了宗唐之觀念，而經歷南北詩學之反撥，*終形成宗唐得古的基本傾向，沿襲嚴羽詩學的理路，而有新的發(fā)展

《紅樓夢》真是一部偉大的經典，不僅僅有“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的智慧，還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。歐麗娟講《紅樓夢》，“用學問一提”，讓《紅樓夢》的視野“作高一層”，讓大家看到傳統中歷久彌新、令人神往的“雅文化”，以及精神層面的涵養(yǎng)和優(yōu)雅。 風靡華語世界的“紅樓夢”名師歐麗娟全新作品《紅樓十五釵》，十

本書是中國現代文學研究界第一部從“史料批判”角度討論現代文學史料的論著，是運用批判性思維對現代文學史料批判的內容、規(guī)范、方法、價值等一次較為完整的總結和反思，作者力圖以“史料批判”的理論重新建構中國現代文學史料學。本書在現代文學史料學知識的系統化、史料方法的整合性、史料批判理論的層級建構、史料批判方法的整合及具體史料批

本書主要探討文體間的交互關系。明代既是詞體文學的低谷期，又是戲曲的輝煌時代，二者同為音樂文學，長期交融共生。大量詞作寄生于戲曲中，并承擔“開場”等特定的結構功能或情節(jié)功能，這類詞作具有相當可觀的文學價值和詞史意義。

學界一般以1919年的五四運動為現代中國之始，《現代中國比較文學研究》對比較文學的考察視域大體上與此相應，但又不完全從嚴格意義上加以囿限。譬如王國維的《紅樓夢評論》，既是典型意義上的比較文學研究，又是學界公認的現代文學研究論著登上歷史舞臺的重要標志。因此，“現代中國比較文學研究”就是泛指20世紀以來在我國產生的廣義上的

山居意蘊何如？牽蘿補屋、植竹留云、停琴貯月、橫劍嘯空。田園風致何如？飛煙幻雨、飲月洗塵、課花勸鳥、流水行云。江南溫婉何如？折柳吹笛、卷簾聽雨、煮酒畫蕉、倚闌攬月。《BR》“生命教育的研究和表述可以有也應該有多種維度。”（朱小蔓語）本書以工穩(wěn)靈動的格律詩詞來表達生命教育的學術致思，別開生面。就讓生命在山居沉醉，在田園生發(fā)