本書以《國語》為切入點(diǎn)，通過對(duì)《國語》學(xué)史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻(xiàn)，《國語》是觀察經(jīng)學(xué)邊界變動(dòng)演化的浮標(biāo)。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學(xué)史演變過程中各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對(duì)《國語》不同的認(rèn)知定位，尋找《國語》在經(jīng)學(xué)史中的變動(dòng)軌跡，

本書通過對(duì)清代貴州黔東南地區(qū)一個(gè)以木材種植與采運(yùn)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的少數(shù)民族村寨加池的描述與討論，揭示了加池寨以房族為核心的村落社會(huì)生活樣態(tài)。通過官私文獻(xiàn)的運(yùn)用，詳細(xì)探討房族在自身發(fā)展、村落內(nèi)部、村落之間及區(qū)域社會(huì)內(nèi)所扮演的重要角色。對(duì)以加池寨為代表的清水江下游地區(qū)特色的房族發(fā)展模式、樣態(tài)及房族在地方社會(huì)生活中表達(dá)方式的關(guān)

《武漢學(xué)研究》以貼近武漢、研究武漢、服務(wù)武漢為基本宗旨，以武漢的歷史文化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展為研究對(duì)象，以武漢及其城市形成發(fā)展所依托的主要區(qū)域?yàn)檠芯靠臻g，刊發(fā)歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等研究成果和學(xué)科交叉研究成果。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性并重的辦刊思路，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)、首發(fā)原創(chuàng)的刊風(fēng)。為武漢市

1945~1949年，上海勞資爭議爆發(fā)的頻率達(dá)到自1927年南京國民政府建立以來的最高峰，勞資關(guān)系緊張。為應(yīng)對(duì)危局，國民黨政權(quán)轉(zhuǎn)變工運(yùn)策略，從壓制工運(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂苿诠�，引�?dǎo)工運(yùn)組織為其所用，壟斷工運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，注重將幫會(huì)組織納入體制。但國民黨政權(quán)內(nèi)部并沒能集中工人運(yùn)動(dòng)的力量，而是分為工人福利委員會(huì)、勞工協(xié)進(jìn)社、三青團(tuán)等多方

中國大運(yùn)河是中華民族繁榮興盛的歷史見證，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的重要載體。近年來，黨和國家高度重視大運(yùn)河，積極推進(jìn)運(yùn)河河道升級(jí)改造，不斷提升運(yùn)河航運(yùn)水平，挖掘弘揚(yáng)運(yùn)河傳統(tǒng)文化，做了大量工作，取得了顯著成績，使古老的大運(yùn)河在新的時(shí)代發(fā)揮著重要作用，煥發(fā)出迷人的光彩。本書廣泛搜集年度內(nèi)與運(yùn)河有關(guān)的各

開元盛世前的八年，朝廷政治一直籠罩在武則天的影響之下，可以稱為后武則天時(shí)代。在這短短八年，高層政治持續(xù)動(dòng)蕩，發(fā)生了神龍、景龍、唐隆、先天四次政變，更換了武則天、中宗、少帝、睿宗、玄宗五位皇帝。各色人物粉墨登場，城頭變幻大王旗。在紛繁復(fù)雜的政壇亂局背后，是合同李武和清算武周兩條政治路線的纏斗。本書用通俗流暢的寫法，大量細(xì)

這是一部全面展現(xiàn)近年來地理科學(xué)發(fā)展主要成就展示中華文明輝煌的普及性讀物。本書與中華書局聯(lián)合出版，由全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)辦公室邀請(qǐng)中國著名地理學(xué)家聯(lián)手打造，簡明扼要，圖文并茂地介紹了中國的自然地理狀況、重大的歷史變遷過程及其主要區(qū)域特征，較概括性地反映了中國極具特性的自然地貌，揭示中華文明發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力與輝煌成就，也同是展現(xiàn)

2014年7-8月，北京市考古研究院對(duì)北京市順義區(qū)疾病預(yù)防控制中心遷建工程地塊進(jìn)行了考古發(fā)掘，共發(fā)掘清代遺跡64座，其中清代墓葬63座、窯址1座，發(fā)掘總面積834平方米，出土銀、銅等不同質(zhì)地的文物152件(套)。墓葬布局規(guī)整，排列有序，墓葬形制和隨葬器物時(shí)代特征鮮明，屬清代中晚期。臨河清代墓葬資料的發(fā)現(xiàn)豐富了順義區(qū)的清

本書是一本介紹中國禮儀的書。我國歷史悠久，是舉世聞名的禮儀之邦，注重禮儀修養(yǎng)向來是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔老夫子曾說過：不學(xué)禮，無以立。也就是說一個(gè)人想要有所作為，就必須從學(xué)習(xí)禮儀做起。而現(xiàn)代社會(huì)，禮儀更成為人際交往的一種方式，甚至是一種行為規(guī)范。禮儀好似一張請(qǐng)?zhí)�，攜帶它，人際交往會(huì)減少很多紛爭。本書分析了在日常禮儀中必

本報(bào)告所公布的是2004、2007和2008年在巫山龍頭山的發(fā)掘資料。主要為墓葬，有戰(zhàn)國至明清時(shí)期墓葬63座。另發(fā)掘漢代遺址142平方米，清理窯和灰坑各1座。本報(bào)告對(duì)以上資料進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的介紹，并進(jìn)行了相應(yīng)討論。龍頭山遺址及墓葬資料為三峽地區(qū)考古提供了一批新的資料，尤其對(duì)墓葬的分期斷代不無裨益。

糖坊墓群位于重慶市萬州區(qū)五橋陳家壩辦事處曬網(wǎng)村，2001年、2002年和2005年，山東博物館、山東省文物考古研究院組成考古隊(duì)，發(fā)掘面積8100平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬38座，共出土各類文物1000余件(套)。這批墓葬埋藏有序，時(shí)代承續(xù)，保存較好，為重慶三峽地區(qū)保存較好的漢代至六朝家族墓地，墓葬形制多樣而統(tǒng)一，隨葬品豐富，為研

位于浩瀚南海中的海南島，不僅是一個(gè)璀璨的自然資源寶庫，而且擁有深厚的文化底蘊(yùn)。島上獨(dú)特的火山地貌與壯麗的火山口群為我們展示了大自然的雄偉之作。神奇的熱帶雨林隱藏著數(shù)之不盡的生物奧秘，島上神態(tài)各異的獼猴家族成員備受關(guān)注和喜愛。此外還有飽含風(fēng)情與故事的黎苗文化、疍家文化和華僑文化，等著我們?nèi)ヌ剿髋c傳承。本冊(cè)為熱帶海濱與養(yǎng)生

《越南研究》是由廣西師范大學(xué)越南研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，旨在憑借其地緣、學(xué)緣優(yōu)勢，搭建一個(gè)越南研究學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。本輯分為“國際名家”“中越關(guān)系”“越南觀察”“越南文化”“文獻(xiàn)與口述歷史”五個(gè)專欄，共組織了11篇文章�！皣�際名家”專欄收錄了倫敦大學(xué)歷史學(xué)博士、教授維克多·李伯曼的文章《約翰·K·惠特莫爾對(duì)越南研究與

錫涅利尼科沃1號(hào)山城遺址位于俄羅斯濱海邊疆區(qū)西南部十月區(qū)，處于拉茲多利納亞河西岸低矮的山頂之上。2015-2016年，韓國國立文化財(cái)研究所與俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東分院遠(yuǎn)東歷史·考古·民族研究所對(duì)該城址進(jìn)行了考古發(fā)掘。此次發(fā)掘主要對(duì)城址中部和東部進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量房址和灰坑，以及蓄水井遺跡，并通過解剖了解了城墻的結(jié)構(gòu)和始建、

千里運(yùn)河，獨(dú)此-環(huán)，大運(yùn)河穿無錫城而過，不僅塑造了環(huán)城水道龜背城的城市格局，而且留下了豐厚的運(yùn)河文化遺產(chǎn)。本書研究了無錫段運(yùn)河遺產(chǎn)是無錫人民和江南運(yùn)河在歷史演進(jìn)過程不斷互動(dòng)的產(chǎn)物。運(yùn)河沿線留下大量的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，表征著無錫段運(yùn)河的獨(dú)特性和無錫城市的文化特色。無錫段運(yùn)河文化遺產(chǎn)在歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、教育及其生態(tài)方面

本書為歷史紀(jì)實(shí)類作品，主要介紹革命戰(zhàn)爭時(shí)期，灤東的文藝工作者堅(jiān)持在敵后開展文藝工作,在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)作文藝作品的史實(shí)。灤東是灤河以東地區(qū)的簡稱，位于冀東東部�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，東北軍民流亡入關(guān),灤東民眾最先聽到《松花江上》《流亡曲》等流亡者的歌聲。1933年長城抗戰(zhàn)從山海關(guān)打響，東北軍在灤東浴血阻擊日軍。29軍的《大刀進(jìn)行曲

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，博大精深氣象萬千,，是一代代中華兒女安身立命的精神家園。本講座以文化精神為經(jīng)，以文化特征為緯。穿越人文化成的浮云，直抵文明以止的高峰,為讀者解讀中華文明天人臺(tái)-、中正仁和、自強(qiáng)不息、厚德載物的獨(dú)特品質(zhì)。更以豐富的實(shí)例,帶讀者一起品讀中華民族的多元-體，仰望立心傳道的萬世師表，領(lǐng)悟仁者愛人、倫理本

本書圍繞東南第一要缺兩江總督，通過“湘人江督格局”和“北洋下南洋”兩個(gè)概念和進(jìn)程的深入探討，將道光、咸豐至民國初年東南地區(qū)三次大的權(quán)勢轉(zhuǎn)移揭示出來，為晚清政治格局的演變貢獻(xiàn)一條新的解釋線索。在此基礎(chǔ)上，突出南北關(guān)系，并嘗試突破內(nèi)外輕重、督撫專政的爭議，提出“有重心的同治”格局，用以理解晚清政治的特色及出路。

《絲綢之路研究集刊》由陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、陜西歷史博物館、陜西師范大學(xué)人文科學(xué)高等研究院聯(lián)合主辦，任務(wù)是借同道之力，深入挖掘絲路歷史、地理、民族、宗教、語言、文字、考古、藝術(shù)等問題的新材料，尤其關(guān)注與絲綢之路有關(guān)的美術(shù)考古、藝術(shù)考古等圖像的相關(guān)研究，倡導(dǎo)“圖像證史”的研究方法，試圖透過歷史文物，探索絲路上“人”的

中華文化多元一體，一方面，中華文化由多民族傳統(tǒng)共同構(gòu)成；另一方面，這種多元文化又在國家力量主導(dǎo)下，向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如何在民族傳統(tǒng)與國家力量之間互動(dòng)，是民間文化精英面臨的重要問題。本書以歌師唐德海及其傳承人為研究對(duì)象，依托民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角，描述和解讀唐德海及其傳承人傳承賡續(xù)的民間文學(xué)，探尋歌師所呈現(xiàn)的個(gè)體與群